Eclesiastés 9:13 ilustra inmediatamente este principio: un sabio salva una ciudad pero es olvidado, mostrando el resultado impredecible de la sabiduría.

Eclesiastés 2:14 señala que el mismo evento (la muerte) ocurre al sabio y al necio, reforzando que la ventaja no determina el resultado.

Eclesiastés 2:15 lamenta que la misma suerte llegue al sabio y al necio, paralelando directamente la idea de que el tiempo y la casualidad ocurren a todos.

Eclesiastés 3:14 afirma que la obra de Dios es permanente e inmutable, subrayando la soberanía divina detrás de los resultados impredecibles.

Eclesiastés 3:17 afirma que Dios juzgará a todos en su tiempo señalado, conectando el 'tiempo y la casualidad' con la justicia final de Dios.

En Eclesiastés 4:1, el Predicador observa opresión e injusticia, similar a la nota de 9:11 de que el tiempo y la casualidad traen resultados injustos.

Eclesiastés 7:13 declara que nadie puede enderezar lo que Dios hizo torcido, destacando el mismo control divino sobre los eventos.

En Salmos 147:11, Dios se complace en los que le temen, contrastando con la confianza en la fuerza humana que no garantiza el éxito.

Proverbios 21:30 repite que la sabiduría humana no puede prevalecer contra Jehová, reforzando la futilidad de la ventaja humana.

Proverbios 21:31 afirma que la victoria pertenece a Jehová, no a la preparación, en paralelo directo con que la batalla no es de los fuertes.

Jeremías 9:23 advierte no gloriarse en sabiduría, fuerza ni riquezas, reflejando la misma lista de fuerzas humanas que no garantizan el éxito aquí.

Jeremías 46:6 describe a los veloces y fuertes que no logran escapar en la batalla, una ilustración concreta de la misma imprevisibilidad del resultado.

Lamentaciones 3:37 insiste en que nada sucede sin el mandato de Dios, oponiéndose a la aleatoriedad del 'tiempo y la ocasión'.

Lamentaciones 3:38 atribuye todos los resultados, buenos y malos, a Dios, en contraste con el azar descrito en Eclesiastés 9:11.

Daniel 4:35 declara que Dios hace lo que quiere entre todos los habitantes, oponiéndose a la idea del azar.

Amós 2:14-16 enumera a veloces, fuertes y poderosos que fallan en el juicio, reflejando de cerca el catálogo de habilidades que no pueden asegurar la liberación.

Efesios 1:11 enseña que Dios obra todas las cosas según su voluntad, contrastando directamente con 'tiempo y ocasión'.

1 Samuel 2:3-10 proclama que Jehová quebranta a los poderosos y levanta a los pobres, un fuerte tema paralelo de Dios invirtiendo las expectativas humanas de éxito.

En Salmos 33:17, el caballo es una esperanza vana para la seguridad, reflejando que la fuerza no libra.

En Salmos 33:16, se afirma el mismo principio: ningún rey se salva por un ejército, ni un hombre fuerte por su fuerza.

En 1 Samuel 17:50, la victoria de David con una honda muestra que la batalla no es de los fuertes: un joven derrota a un gigante.

En 2 Samuel 2:18-23, la rapidez de Asael no lo salva de la lanza de Abner, ilustrando que la carrera no es de los veloces.

En 2 Samuel 17:14, Dios frustra el sabio consejo de Ahitofel, mostrando que la sabiduría no garantiza el éxito, como dice Eclesiastés.

En Salmos 147:10, Dios no se complace en la fuerza del caballo ni en las piernas del hombre, paralelando directamente la futilidad de confiar en velocidad o fuerza.

En 2 Samuel 21:22, gigantes —los fuertes— son muertos por los siervos de David, ejemplificando que la fuerza no garantiza la victoria (Eclesiastés 9:11).

Oseas 10:13 condena confiar en la propia fuerza y en los guerreros, alineándose con la verdad de que la fuerza humana no asegura el éxito.

En 1 Samuel 17:44, Goliat se jacta de su fuerza, pero la victoria de David prueba que la batalla no es de los fuertes, un ejemplo directo de Eclesiastés 9:11.

Jeremías 48:14 se burla de quienes se jactan de su fuerza en la batalla, haciendo eco de la verdad de que la batalla no es de los fuertes.

En 1 Reyes 20:11, Acab advierte contra jactarse antes de la victoria, reflejando la verdad de Eclesiastés 9:11 de que los resultados son inciertos a pesar de la fuerza humana.

En 1 Reyes 20:27, el pequeño ejército de Israel enfrenta a las abrumadoras fuerzas sirias, ilustrando que el número y la fuerza no determinan la victoria (Eclesiastés 9:11).

En 1 Crónicas 20:8, gigantes —los fuertes— son muertos por los siervos de David, ejemplificando que la fuerza no garantiza la victoria (Eclesiastés 9:11).

En 2 Crónicas 25:8, un profeta advierte que Dios puede hacer caer al fuerte, haciendo eco directo de la verdad de Eclesiastés 9:11 de que la fuerza no asegura la victoria.

Salmos 127:1 enseña que el esfuerzo humano es inútil sin Dios, reforzando que el tiempo y la ocasión, no la habilidad, determinan los resultados.

1 Samuel 2:10 dice que Dios da poder a su ungido, complementando la idea de que la fuerza humana por sí sola es insuficiente.

En 1 Corintios 9:24, Pablo usa la misma metáfora de la carrera pero insta al esfuerzo disciplinado, contrastando con el punto de Eclesiastés de que la carrera es impredecible.

Job 5:13 dice que Dios atrapa a los sabios en su propia astucia, mostrando que la sabiduría no garantiza el éxito, como aquí.

Ezequiel 28:4 muestra a un rey que obtuvo riquezas con sabiduría, un caso donde la sabiduría tuvo éxito, aunque Eclesiastés advierte que no está garantizado.

Job 37:24 dice que Dios no estima a los sabios en su propia opinión, haciendo eco de la verdad en Eclesiastés de que la sabiduría no garantiza favor ni éxito.

Jueces 1:19 muestra a Judá fracasando a pesar de la presencia de Dios por los carros de hierro, ilustrando que la fuerza no garantiza el éxito.