Daniel 4:30
Habló el rey, y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia, que yo edifiqué para casa del reino, con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi grandeza?
Referencia cruzada
En Daniel 4:37, Nabucodonosor alaba a Jehová que humilla a los soberbios, contrastando directamente con su jactancia en este versículo.
En Daniel 5:18, Daniel recuerda que Dios dio a Nabucodonosor su reino y majestad — contrastando directamente con la jactancia del rey en 4:30.
En Daniel 5:19, el temor del pueblo se atribuye al don de majestad de Dios, oponiéndose a la afirmación del rey de edificar con su propio poder.
Daniel 5:20 relata el orgullo de Nabucodonosor y su destitución — refiriéndose explícitamente a la misma jactancia y juicio posterior registrados aquí.
En Daniel 2:32, la cabeza de oro simboliza el reino de Nabucodonosor dado por Jehová, contrastando con su afirmación aquí de construir por su propio poder.
En Daniel 7:4, las alas del león arrancadas y recibir mente humana paralelamente a la humillación y restauración de Nabucodonosor de un estado bestial.
Lucas 12:20 registra el juicio inmediato de Dios sobre el necio jactancioso, como Dios juzgará a Nabucodonosor más adelante en este capítulo.
En Génesis 11:2-9, la torre de Babel ejemplifica el orgullo humano al edificar una ciudad para la gloria propia — paralelismo directo con la jactancia de Nabucodonosor y el juicio de Dios.
Lucas 12:19 muestra al rico necio jactándose de sus riquezas, haciendo eco del orgullo de Nabucodonosor en sus propios logros.
Habacuc 2:5 retrata la codicia insaciable del rey babilonio arrogante, coincidiendo con la jactancia orgullosa de Nabucodonosor aquí.
Habacuc 2:4 contrasta el alma envanecida con el justo que vive por fe, aplicándose directamente al orgullo de Nabucodonosor.
En Salmos 104:1, el esplendor y la majestad se atribuyen solo a Dios — lo opuesto a que Nabucodonosor los reclame para sí.
En Salmos 145:5-12, se proclama el glorioso esplendor del reino de Dios — un contraste directo con Nabucodonosor jactándose del suyo propio.
Proverbios 16:18 afirma que el orgullo precede a la destrucción, lo que la jactancia de Nabucodonosor aquí ejemplifica antes de su caída.
En Isaías 10:8-15, el rey de Asiria se jacta de su poder, ofreciendo un ejemplo paralelo de orgullo que lleva al juicio divino.
En Ezequiel 29:3, Faraón dice 'Mi Nilo es mío; yo lo hice para mí' — una autoglorificación casi idéntica a la jactancia de Nabucodonosor sobre Babilonia.
En Isaías 37:24, Senaquerib se jacta de sus conquistas, haciendo eco de la autoexaltación de Nabucodonosor y su posterior humillación.
En 2 Crónicas 2:6, Salomón señala que ninguna casa puede contener a Dios, contrastando con el orgullo de Nabucodonosor al edificar Babilonia.
En Apocalipsis 18:21, se describe el fin violento de Babilonia, en paralelo a la repentina humillación de Nabucodonosor.
En Apocalipsis 18:10, el lamento por la caída de Babilonia hace eco del resultado del orgullo jactancioso de Nabucodonosor.
En Apocalipsis 17:5, 'Babilonia la Grande' simboliza el orgullo y la idolatría, añadiendo una dimensión simbólica a la autoexaltación de Nabucodonosor.
En Apocalipsis 16:19, se recuerda el juicio de Babilonia, reflejando la humillación de la orgullosa ciudad de Nabucodonosor.
1 Pedro 5:5 cita que Dios resiste a los soberbios, que es exactamente lo que le sucede a Nabucodonosor después de su jactancia.
En 1 Corintios 10:31, todas las acciones deben hacerse para la gloria de Dios — contrastando con la autoglorificación de Nabucodonosor.
En 1 Crónicas 29:12-14, David atribuye todo poder a Dios, contrastando directamente con la afirmación de Nabucodonosor de haber edificado Babilonia con su propia fuerza.
En 2 Crónicas 2:5, Salomón exalta la grandeza de Dios, contrastando con la jactancia de Nabucodonosor en su propia grandeza.
Lucas 14:11 afirma que la autoexaltación lleva a la humillación, lo que Nabucodonosor experimenta tras su jactancia aquí.
1 Corintios 4:7 pregunta por qué te jactas como si no hubieras recibido, reprendiendo directamente el orgullo que Nabucodonosor muestra al atribuirse su propio poder.
Gálatas 6:14 se gloría solo en la cruz, oponiéndose a la jactancia de Nabucodonosor en sus propios logros y gloria.
1 Timoteo 6:17 advierte a los ricos que no sean altivos, la misma actitud que Nabucodonosor muestra antes de su caída.
1 Juan 2:16 enumera la vanagloria de la vida como mundana; la jactancia de Nabucodonosor sobre su grandeza encarna este mismo orgullo.
En Amós 6:13, Israel se jacta de tomar ciudades con su propia fuerza, arrogancia idéntica a la afirmación de Nabucodonosor de construir Babilonia con su poder.
Hechos 12:23 relata que Herodes Agripa fue herido por no dar gloria a Jehová, un paralelo directo con la humillación de Nabucodonosor por su jactancia.
En Ezequiel 31:10, el orgullo del cedro en su altura lleva a juicio, paralelamente directo al orgullo que humillará a Nabucodonosor.
Isaías 47:8 cita a Babilonia diciendo 'Yo soy, y no hay más' — un paralelo directo a la autoglorificación de Nabucodonosor, con promesa añadida de juicio.
En Ezequiel 28:5, el corazón del rey de Tiro se enorgullece por su riqueza, similar a Nabucodonosor jactándose de su propio poder al construir Babilonia.
En Jeremías 51:53, el orgullo de Babilonia que sube al cielo es prometido destrucción, paralelamente a la soberbia que lleva a la caída de Nabucodonosor.
En Jeremías 51:41, Babilonia es llamada la jactancia de toda la tierra, que será capturada, reflejando directamente el orgullo en esta jactancia.
Jeremías 9:23 advierte 'no se alabe el poderoso en su poder' — abordando directamente el orgullo de Nabucodonosor en su propio poder.
En Génesis 11:4, los constructores de Babel buscan hacerse un nombre — paralelo directo a la jactancia autoglorificadora de Nabucodonosor.
En Deuteronomio 8:17, se advierte a Israel que no diga 'mi poder me dio esta riqueza' — el mismo orgullo autosuficiente que muestra Nabucodonosor.
En Deuteronomio 32:27, Jehová refrena el juicio para que los enemigos no digan 'nuestra mano está en alto' — reflejando la actitud jactanciosa aquí.
En Jueces 7:2, Jehová advierte a Israel que no se jacte 'mi propia mano me salvó' — paralelo directo al orgullo de Nabucodonosor en su propio poder.
En 1 Samuel 2:3, Ana condena el habla orgullosa — una reprensión directa a la arrogancia que muestra Nabucodonosor.
En 1 Crónicas 29:11, David atribuye toda grandeza y gloria a Jehová, oponiéndose directamente a la afirmación de Nabucodonosor de que su propia majestad construyó Babilonia.
En 1 Crónicas 29:14, David reconoce humildemente que todo viene de Jehová, contrastando fuertemente con la orgullosa auto-atribución de Nabucodonosor.
En Ester 5:11, Amán se jacta de sus riquezas y estatus, similar a la jactancia de Nabucodonosor sobre su gloria real. Ambos orgullosos del éxito personal.
Salmos 12:3 habla de cortar las lenguas jactanciosas — abordando directamente el discurso orgulloso que Nabucodonosor pronuncia aquí.
El 'no seré jamás conmovido' de Salmos 30:6 refleja la jactancia segura de Nabucodonosor antes de su caída repentina.
Proverbios 11:2 advierte que el orgullo lleva a la vergüenza — exactamente el resultado que Nabucodonosor experimenta tras esta jactancia.
Proverbios 29:23 afirma que el orgullo humilla a la persona — cumplido directamente cuando Nabucodonosor es humillado y pierde su trono.
Isaías 14:13 tiene al rey de Babilonia diciendo 'subiré al cielo' — reflejando la autoexaltación de Nabucodonosor y añadiendo un patrón de orgullo que lleva a la caída.
En Génesis 3:5, la serpiente tienta con ser como Dios — el mismo orgullo que muestra Nabucodonosor al reclamar poder divino.
Isaías 13:19 llama a Babilonia 'la gloria de los reinos, la hermosura del orgullo de los Caldeos' — el mismo orgullo que muestra Nabucodonosor, profetizado para ser derribado.
Isaías 10:13 registra la jactancia del rey de Asiria en su propia fuerza y sabiduría — actitud idéntica al orgullo de Nabucodonosor aquí.
Eclesiastés 2:4 describe los grandes proyectos de construcción de Salomón — paralelo a la afirmación de Nabucodonosor de construir Babilonia con su propio poder.
Jeremías 50:31 declara 'He aquí yo estoy contra ti, oh soberbio' contra Babilonia — abordando directamente el orgullo que Nabucodonosor muestra.
Eclesiastés 1:16 registra la jactancia de Salomón en su sabiduría — paralelo a la jactancia de Nabucodonosor en su poder y logros.
Proverbios 30:9 advierte contra estar lleno y negar a Jehová — la misma actitud de autosuficiencia que Nabucodonosor muestra aquí.
Mateo 4:8 muestra a Satanás ofreciendo a Jesús todos los reinos terrenales — la misma gloria mundana de la que Nabucodonosor se jacta, pero Jesús la rechaza.
En Éxodo 14:4, Jehová obtiene gloria sobre Faraón — un contraste con Nabucodonosor reclamando gloria para sí mismo.
En 2 Reyes 18:19, Rabsaces habla por el rey de Asiria, jactándose del poder militar — similar a la jactancia de Nabucodonosor de poder personal. Ambos reyes paganos en orgullo.
En Salmos 49:20, la pompa humana sin entendimiento se compara con las bestias — un juicio adecuado para la ignorancia jactanciosa de Nabucodonosor.
Absalom erige un monumento para preservar su nombre, paralelamente a la jactancia de Nabucodonosor sobre construir Babilonia para su gloria. Ambos buscan autoengrandecimiento.
En Ezequiel 28:2-5, el príncipe de Tiro se jacta de su sabiduría y riquezas, reclamando estatus divino — orgullo similar en la gloria hecha por sí mismo.
En Isaías 37:25, Senaquerib también se jacta de sus propios logros, cavando agua y secando arroyos — una arrogancia paralela a la afirmación de Nabucodonosor de edificar Babilonia.
En Apocalipsis 21:24-26, los reyes llevan su gloria a la Nueva Jerusalén, contrastando con la jactancia de Nabucodonosor de su propia majestad.
2 Pedro 2:18 describe a falsos maestros que profieren jactancias insensatas; la afirmación arrogante de Nabucodonosor es un ejemplo principal de tal orgullo.
Santiago 3:5 dice que la lengua se jacta de grandes cosas; la jactancia de Nabucodonosor es un claro ejemplo de tal discurso orgulloso.
1 Tesalonicenses 2:6 dice que Pablo no buscó gloria de los hombres, lo opuesto a la jactancia autoglorificante de Nabucodonosor.
En 1 Crónicas 17:1, David desea construir una casa para Jehová, no para sí mismo — un contraste con la autoglorificación de Nabucodonosor al construir su palacio.
En Job 31:25, Job niega regocijarse en la riqueza — una actitud justa que contrasta con el orgulloso deleite de Nabucodonosor en su propio poder.
Salmos 73:6 describe el orgullo como un collar — una imagen adecuada para la arrogante autoexaltación de Nabucodonosor aquí.