1 Pedro 5:5
Igualmente, mancebos, sed sujetos á los ancianos; y todos sumisos unos á otros, revestíos de humildad; porque Dios resiste á los soberbios, y da gracia á los humildes.
Referencia cruzada
1 Pedro 3:4 enfatiza el adorno interior de un espíritu apacible, que se hace eco directo del llamado aquí a vestirse de humildad.
1 Pedro 2:17 manda honrar a todos — hace eco de la humildad hacia los demás en este versículo.
Romanos 13:14 manda 'vestíos del Señor Jesucristo', que incluye la humildad, en paralelo directo con el llamado a vestirse de humildad.
Romanos 12:10 insta a los creyentes a preferirse en honor unos a otros, coincidiendo con el llamado de Pedro a la sumisión mutua y la humildad.
Efesios 5:21 también manda la sumisión mutua 'en el temor de Jehová', en paralelo directo con la frase idéntica de Pedro.
Filipenses 2:3 llama igualmente a la humildad y a considerar a los demás como superiores, reforzando la sumisión mutua ordenada aquí.
Colosenses 3:12 enumera explícitamente la humildad entre las virtudes para 'vestirse', reforzando el mismo mandato de vestirse de humildad aquí.
Hebreos 13:17 manda obedecer y someterse a los líderes de la iglesia, reforzando el llamado de Pedro a que los jóvenes se sujeten a los ancianos.
Santiago 4:6 cita el mismo pasaje de Proverbios sobre que Jehová se opone a los soberbios: redacción y tema de humildad idénticos.
Jeremías 13:9 muestra a Dios destruyendo la soberbia de Judá, reflejando directamente el tema de que Dios se opone a los soberbios.
Romanos 12:3 manda directamente no pensar más alto de lo que se debe, alineándose perfectamente con la humildad y el juicio sobrio que insta este versículo.
En Proverbios 29:23, el orgullo humilla, pero la humildad gana honra, un paralelo directo a la promesa de gracia para los humildes.
Juan 13:14 muestra a Jesús lavando los pies como el modelo supremo de humildad, reforzando directamente el llamado a vestirse de humildad hacia los demás.
En Isaías 2:11, Dios humilla al altivo y soberbio, exactamente el principio detrás de 'Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes'.
En Isaías 5:15, el hombre es humillado y el altivo es abatido, una clara coincidencia temática con el humilde que recibe gracia.
En Lucas 22:24, la disputa de los discípulos sobre quién es mayor ejemplifica el orgullo contra el que 1 Pedro 5:5 advierte — un contraste con la humildad.
En Lucas 18:14, Jesús repite el principio de que humillarse lleva a la exaltación, reforzando directamente el tema de humildad de 1 Pedro 5:5.
En Lucas 17:10, la parábola de los siervos inútiles modela la actitud humilde con que 1 Pedro 5:5 manda a los creyentes 'vestirse'.
En Lucas 16:15, Jesús dice que lo exaltado entre los hombres es abominación ante Dios, alineándose con 'Dios se opone a los soberbios' en 1 Pedro 5:5.
En Lucas 14:11, Jesús enseña que el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será exaltado — central para 1 Pedro 5:5.
En Marcos 10:43, Jesús enseña que la verdadera grandeza es mediante el servicio, en paralelo directo con la humildad ordenada en 1 Pedro 5:5.
En Proverbios 21:4, el orgullo es calificado como pecado, reforzando que Dios se opone a los soberbios, tema clave en 1 Pedro 5:5.
Jeremías 50:31 declara directamente 'Estoy contra ti, oh soberbio', un claro paralelo a que Dios se opone a los soberbios.
En Mateo 26:33, la declaración jactanciosa de Pedro contrasta fuertemente con el llamado a la humildad en 1 Pedro 5:5 — orgullo que lleva a la caída.
Ezequiel 28:2 condena al príncipe de Tiro por su orgullo, en paralelo directo con que Dios se opone a los soberbios.
Daniel 4:30 registra la jactancia orgullosa de Nabucodonosor, un ejemplo de orgullo que Dios humilla, en paralelo al principio.
Daniel 4:37 dice que Dios humilla a los que andan con soberbia, en paralelo directo con 'Dios se opone a los soberbios'.
Mateo 23:12 dice que el humilde será exaltado y el soberbio humillado, haciendo eco directo del principio de que Dios se opone a los soberbios.
Miqueas 6:8 manda caminar humildemente con Dios, reforzando directamente el llamado a la humildad en 1 Pedro 5:5.
Mateo 18:4 enseña que el que se humilla es el mayor en el reino, en paralelo directo con el llamado a la humildad.
Sofonías 2:10 dice que el orgullo trae juicio, haciendo eco del principio de que Dios se opone a los soberbios.
Malaquías 3:15 registra que los malvados llaman bienaventurados a los arrogantes, en contraste con que Dios se opone a los soberbios en 1 Pedro 5:5.
Mateo 3:11 muestra la humildad de Juan el Bautista, al decir que no es digno de llevar las sandalias de Jesús — un modelo de vestirse de humildad.
En Salmos 94:2, se pide al Juez de la tierra que dé su merecido al soberbio, en paralelo directo a 'Dios se opone a los soberbios'.
En 2 Crónicas 32:25, el orgullo de Ezequías tras la bendición trae ira, un claro caso de Dios oponiéndose al soberbio.
En 2 Crónicas 33:12, Manasés se humilla grandemente, y Dios responde: un ejemplo de gracia al humilde.
En Nehemías 9:10, las señales de Dios contra la arrogancia de Faraón demuestran Su oposición a los soberbios.
En 2 Reyes 22:19, la humildad penitente de Josías obtiene el favor de Dios, ilustrando la promesa de 'gracia a los humildes'.
En 2 Samuel 22:28, David declara que Jehová salva al humilde y humilla al altivo, reflejando el mismo principio.
En Job 32:6, Eliú duda en hablar por su juventud, un ejemplo directo del joven sometiéndose a los mayores.
En Job 40:11, Dios desafía a Job a humillar al soberbio, reflejando directamente el tema de que 'Dios se opone a los soberbios'.
1 Timoteo 3:6 advierte que los nuevos convertidos pueden envanecerse de orgullo, ilustrando el peligro del orgullo al que Dios se opone.
En Rut 2:7, la humilde petición de Rut de espigar provee un ejemplo concreto de la humildad que recibe la gracia de Dios.
En Deuteronomio 17:20, se advierte al rey contra un corazón soberbio ('ensalzado'), reflejando directamente la advertencia contra el orgullo.
En 2 Crónicas 25:19, el profeta advierte a Amasías que su orgullo jactancioso causará su caída, mostrando que Dios se opone a los soberbios.
En Salmos 101:5, Dios no tolera al altivo de corazón, un fuerte paralelo a oponerse a los soberbios.
En Deuteronomio 8:2, el propósito de Jehová de humillar a Israel muestra su deseo de humildad, reflejando el llamado a humillarse.
Salmos 138:6 dice que Jehová mira al humilde, pero al altivo lo conoce de lejos, reflejando directamente que Dios se opone al soberbio y da gracia al humilde.
Salmos 149:4 dice que Jehová adorna a los humildes con salvación, en paralelo a que Dios da gracia a los humildes.
Proverbios 3:34 es la fuente directa de la cita 'Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes' usada en 1 Pedro 5:5.
Gálatas 5:26 advierte contra la vanagloria y la provocación, en paralelo directo con el mandato de rechazar el orgullo y abrazar la humildad.
Proverbios 15:25 dice que Jehová derriba la casa del soberbio, pero mantiene los linderos de la viuda, reflejando oposición al orgulloso y ayuda al humilde.
En Números 12:2, la queja soberbia de María y Aarón contra Moisés ejemplifica el orgullo al que Jehová se opone.
Proverbios 18:12 contrasta el corazón altivo (que lleva a la ruina) con la humildad (que lleva a la honra), reflejando el tema de soberbio/humilde.
1 Timoteo 5:1 instruye tratar a los ancianos con respeto como a padres, reforzando la actitud de humildad y sumisión hacia los mayores.
Éxodo 18:11 señala que Jehová es mayor que los que actuaron con soberbia, ilustrando que Jehová se opone a los soberbios.
Habacuc 2:4 contrasta al orgulloso envanecido con el justo que vive por fe, en paralelo a que Dios se opone a los soberbios.
Levítico 19:32 manda honrar al anciano, estableciendo la base del Antiguo Testamento para la instrucción de Pedro de que los jóvenes se sujeten a los ancianos.
Isaías 66:2 describe que Jehová mira al humilde y contrito, un paralelo directo con el tema de la humildad.
Isaías 65:5 ilustra el orgullo farisaico, que contrasta con la humildad ordenada aquí.
En Job 29:8, los jóvenes se retiraban por respeto a Job, ilustrando la deferencia a los ancianos que 1 Pedro 5:5 demanda.
En Salmos 73:6, el orgullo es collar y vestidura, contrastando con el llamado a 'vestíos de humildad'.
Daniel 11:12 describe a un rey cuyo corazón se enalteció en orgullo, ilustrando cómo el orgullo lleva a la caída — Dios se opone a los soberbios.
Génesis 32:10 muestra la confesión humilde de Jacob de su indignidad, coincidiendo con el espíritu de humildad.
En Salmos 35:26, los que se engrandecen serán cubiertos de vergüenza, en paralelo a la oposición de Dios a los soberbios.
En Salmos 119:21, Dios reprende a los insolentes, en paralelo a que Dios se opone a los soberbios como en 1 Pedro 5:5.
1 Corintios 16:16 llama a los creyentes a sujetarse a los colaboradores, complementando la instrucción a los jóvenes de sujetarse a los ancianos.
En Proverbios 25:7, la sabiduría de escoger un lugar inferior enseña humildad, reflejando el llamado a vestíos de humildad.
Romanos 11:20 advierte a los creyentes gentiles que no sean altivos, sino que teman, haciendo eco del mismo principio de que Dios se opone a los soberbios y llama a la humildad.
En Marcos 7:22, la 'soberbia' está listada entre los malos pensamientos del corazón, reforzando por qué Dios se opone a los soberbios en 1 Pedro 5:5.
Ezequiel 16:49 lista la soberbia como pecado de Sodoma, mostrando que el orgullo lleva al juicio, consistente con que Dios se opone a los soberbios.
Proverbios 15:33 vincula la humildad con la honra, en paralelo a que Dios da gracia a los humildes en 1 Pedro 5:5.
Proverbios 8:13 dice que Jehová aborrece la soberbia y la arrogancia, consistente con que Dios se opone a los soberbios en 1 Pedro 5:5.
En Eclesiastés 7:8, el espíritu paciente se contrasta con el espíritu soberbio, reforzando que el orgullo es inferior a la humildad.
Proverbios 6:17 lista 'los ojos altivos' entre las cosas que Jehová aborrece, en paralelo a que Dios se opone a los soberbios en 1 Pedro 5:5.
Efesios 3:8 muestra la autodescripción de Pablo como el más pequeño de los santos, un ejemplo vivido de la humildad que Dios favorece.
En Isaías 9:9, el pueblo habla con soberbia y arrogancia, un ejemplo de la actitud orgullosa que Dios se opone, como se cita en 1 Pedro 5:5.
En Isaías 16:6, la soberbia y arrogancia de Moab son condenadas, ilustrando el tipo de orgullo que Dios se opone, consistente con 1 Pedro 5:5.
Isaías 57:15 enfatiza que Jehová mora con el humilde y contrito, reforzando el valor de la humildad.
En Salmos 10:17, Dios oye al afligido y lo fortalece, un paralelo general a Su cuidado por los humildes.
Job 29:14 describe estar vestido de justicia, una metáfora similar de revestirse de una virtud, aunque aquí la virtud es la humildad.
Job 22:29 afirma de manera similar que Jehová salva al humilde y se opone al soberbio, reflejando el mismo principio.
Isaías 61:10 se regocija en que Jehová viste al creyente, mientras que aquí los creyentes se visten de humildad: misma metáfora, agente diferente.