Génesis 32:10
Menor soy que todas las misericordias, y que toda la verdad que has usado para con tu siervo; que con mi bordón pasé este Jordán, y ahora estoy sobre dos cuadrillas.
Referencia cruzada
En Génesis 32:5, Jacob dice a Esaú que ha adquirido bueyes y asnos, mostrando el ganado que menciona aquí como provisión de Dios.
En Génesis 32:7, el temor de Jacob hacia Esaú lo lleva a dividir su campamento, estableciendo el contexto inmediato para esta oración de liberación.
En Bet-el, Dios prometió 'Estoy contigo y te haré volver' — ahora Jacob testifica que Dios cumplió esa promesa, habiendo regresado con abundante bendición.
En Génesis 30:43, la riqueza de Jacob aumenta grandemente, la base histórica de su afirmación de haber sido 'prosperado' aquí.
En Génesis 18:27, Abraham se llama a sí mismo 'polvo y ceniza' ante Dios — la misma humilde autoevaluación que Jacob hace al decir 'no soy digno'.
Génesis 24:49 muestra al siervo pidiendo 'mostrar misericordia y verdad'; las mismas palabras que Jacob usa para describir el trato fiel de Dios con él.
El siervo de Abraham alaba la 'misericordia y fidelidad' de Dios — el mismo lenguaje del pacto que Jacob usa una generación después al reflexionar sobre el cuidado de Dios.
Pablo se llama a sí mismo 'el peor de los pecadores' pero atribuye a la gracia de Dios — reflejando el patrón de Jacob de confesar indignidad mientras reconoce bondad inmerecida.
En Lucas 17:10, Jesús enseña que incluso los siervos fieles deben decir 'somos indignos' — la misma humildad que Jacob modela ante la bondad de Dios.
Pedro hace eco de la postura de Jacob: confrontados con el poder divino, ambos confiesan su indignidad personal. 'Soy un hombre pecador' es paralelo a 'no soy digno'.
En Miqueas 7:20, la fidelidad de Dios a Jacob es una promesa del pacto, validando directamente la oración de gratitud de Jacob aquí.
En Isaías 6:5, Isaías clama '¡Ay de mí!' ante la santidad de Dios — la misma postura de indignidad que Jacob expresa como 'no soy digno'.
En Salmos 18:35, la mansedumbre de Dios engrandece a alguien — reflejando cómo Jacob atribuye su prosperidad a la bondad de Dios.
En Job 42:6, Job se aborrece ante Dios — haciendo eco del 'no soy digno' de Jacob, ambos confiesan su pequeñez ante el Todopoderoso.
En 2 Samuel 7:18, David pregunta '¿Quién soy yo?' — reflejando el asombro humilde de Jacob al recibir la bondad inmerecida de Dios.
En Deuteronomio 8:18, Dios da poder para obtener riquezas; Jacob modela esto al recordar a Jehová como la fuente de su prosperidad.
Job 40:4 hace eco de la humildad de Jacob; ambos confiesan su indignidad ante Dios, reduciéndose a nada en Su presencia.
En 1 Crónicas 29:14, David dice que todo viene de Dios, reflejando el entendimiento de Jacob de que su aumento fue un regalo de Dios.
El 'no soy digno' del centurión en Mateo 8:8 refleja la humilde abnegación de Jacob al acercarse a una figura de autoridad divina.
En 2 Samuel 19:28, Mefi-boset dice que no merece nada, reflejando directamente la declaración de Jacob de ser indigno de la bondad de Dios.
En Lucas 7:6, el 'no soy digno' del centurión se asemeja a la confesión de Jacob; ambos se humillan al acercarse al poder divino.
El 'ya no soy digno de ser llamado tu hijo' del hijo pródigo hace eco de esta confesión de indignidad al prepararse para volver a un familiar ofendido.
Salmos 61:7 ora por la 'misericordia y fidelidad' de Dios para proteger al rey — el mismo par de atributos que Jacob alaba en su propia experiencia.
En Daniel 9:8, Daniel confiesa 'nuestra es la vergüenza' — paralelamente al 'no soy digno' de Jacob, ambos reconocen su estado indigno ante Dios.
En 1 Crónicas 17:16, David pregunta '¿Quién soy yo?'; otro líder expresando asombro ante el favor inmerecido de Dios, haciendo eco de la humildad de Jacob.