Lucas 10:29 muestra al intérprete de la ley tratando de justificarse a sí mismo; un ejemplo directo de la autojustificación que Jesús condena aquí.

Lucas 11:39 contrasta la limpieza exterior con la maldad interior, reflejando cómo Dios ve los corazones a diferencia de la estima humana.

Lucas 20:47 condena la ostentación en las oraciones mientras devoran las casas de las viudas; un ejemplo claro de lo que Dios aborrece.

Lucas 20:20 describe a espías que fingen ser justos para atrapar a Jesús; hipocresía que valora la apariencia humana sobre la verdad.

Lucas 18:11 describe la oración autojustificadora del fariseo; un claro caso de justificarse a sí mismo delante de los hombres.

Lucas 2:35 profetiza que Jesús revelará los pensamientos de muchos corazones — en línea con este versículo donde Dios ya conoce los corazones como el verdadero juez.

Lucas 1:6 describe a Zacarías y Elisabet como verdaderamente justos delante de Dios — opuesto a los autojustificadores aquí cuya justicia es abominación.

En Lucas 18:9, la audiencia de la parábola son los que confían en su propia justicia — la misma autojustificación que Jesús condena aquí.

En Lucas 18:14, la parábola concluye que el que se enaltece será humillado — reflejando la inversión entre la estimación humana y divina.

Lucas 15:7 muestra el gozo de Dios por un pecador que se arrepiente — contrastando con los autojustificadores aquí que son abominables porque se niegan a ver su perdición.

Lucas 18:21 muestra al joven rico que afirma obediencia perfecta; una forma de autojustificación, aunque menos explícita.

Lucas 6:25 pronuncia un ay sobre los que ahora están saciados — reflejando la inversión donde lo que los humanos exaltan es abominación a Dios.

Mateo 6:2 advierte contra dar limosna para ser alabado por los hombres; se relaciona directamente con 'altamente estimados entre los hombres'.

1 Samuel 16:7 afirma que Dios ve el corazón, no la apariencia; eco directo de 'Dios conoce vuestros corazones' en Lucas 16:15.

En Mateo 23:5, Jesús condena a los fariseos por hacer obras para ser vistos; la misma apariencia externa que Dios aborrece en Lucas 16:15.

Mateo 6:16 advierte contra ayunar para parecer devoto; una apariencia externa que Dios ve a través.

Mateo 6:5 advierte contra orar para ser visto por otros; otro ejemplo de buscar la estima humana.

Mateo 23:25-27 expande el contraste: limpian lo exterior mientras por dentro son rapaces; exactamente el tema del corazón versus la apariencia.

Juan 2:25 afirma que Jesús sabía lo que había en el hombre, paralelamente al conocimiento directo de Dios de los corazones humanos.

Juan 21:17 muestra a Pedro afirmando que Jesús sabe todas las cosas, incluso su corazón — reflejando el conocimiento divino del corazón.

Hechos 15:8 dice explícitamente que Dios conoce los corazones, confirmando directamente la misma verdad sobre la omnisciencia divina.

1 Corintios 4:5 dice que el Señor revelará los consejos de los corazones, en línea con el conocimiento actual de Dios de los corazones.

1 Pedro 5:5 dice que Dios resiste a los soberbios — paralelamente directo a la declaración de Jesús de que el orgullo humano es abominación a Dios.

Apocalipsis 2:23 dice que Cristo escudriña los riñones y los corazones, reforzando el mismo tema del escrutinio divino del corazón.

Malaquías 3:15 señala que la gente llama bienaventurados a los soberbios — exactamente la estimación humana que Jesús dice es abominación a Dios.

1 Crónicas 29:17 dice que Dios prueba el corazón y se deleita en la rectitud; refuerza la integridad interior sobre la apariencia exterior.

2 Crónicas 6:30 dice que solo Dios conoce cada corazón humano; la misma verdad que Jesús usa para exponer la hipocresía.

Salmos 139:1 declara que Dios nos ha examinado y conocido; apoya directamente la afirmación de Lucas 16:15 de que Dios conoce íntimamente los corazones.

Mismo tema que el anterior: Salmos 139:1 enfatiza el conocimiento completo de Dios sobre la persona; refleja el tema del conocimiento del corazón en Lucas 16:15.

Proverbios 16:5 declara que el corazón altivo es abominación a Jehová — reforzando el punto de Jesús de que la autojustificación humana es abominación.

Proverbios 20:6 dice que muchos proclaman su propia bondad; una sabiduría paralela a la autojustificación y la estima humana.

Isaías 1:10-14 muestra a Dios rechazando la adoración vacía — coincidiendo con la afirmación de Jesús de que lo que los hombres estiman puede ser abominación a Dios.

Jeremías 17:10 declara que Dios escudriña el corazón y prueba la mente, reforzando la verdad de que Dios conoce las intenciones internas.

Amós 5:22 continúa el rechazo de Dios a las ofrendas — reforzando que la estima religiosa humana sin corazón recto es abominación.

Amós 5:21 registra el odio de Dios a las fiestas cuando falta la justicia — reflejando la enseñanza de Jesús de que las acciones externas pueden ser detestables a Dios.

Isaías 5:20 condena llamar a lo malo bueno — la misma inversión que cuando los hombres estiman lo que Dios aborrece en Lucas.

Mateo 5:20 advierte que la justicia externa de los fariseos es insuficiente — el mismo grupo que Jesús denuncia aquí como autojustificadores ante los hombres.

En Gálatas 6:12, los falsos maestros hacen buena apariencia en la carne para evitar la persecución — un claro ejemplo de buscar la aprobación humana sobre la de Jehová.

En 2 Corintios 10:18, Pablo afirma que la autocomendación no es aprobación — reforzando directamente que la estima humana no es la de Dios.

Job 9:20 dice que la autojustificación lleva a la condenación — reforzando directamente la advertencia de Jesús de que la autojustificación humana es abominación.

En Romanos 10:3, Israel procuró establecer su propia justicia en lugar de someterse a la de Dios — coincidiendo con la autojustificación reprendida aquí.

En Juan 12:43, los líderes religiosos amaban más la alabanza de los hombres que la de Dios — la misma estima humana que Jesús llama abominación.

Salmos 36:2 describe la autoadulación que oculta el pecado de uno mismo — paralelo a quienes se justifican a sus propios ojos.

En Oseas 12:8, Efraín se jacta de sus riquezas y niega tener pecado — reflejando la autojustificación que Jesús condena como abominación a Dios.

Proverbios 3:32 llama al perverso abominación a Jehová — el mismo término que Jesús usa para lo que los hombres estiman mucho.

Proverbios 16:2 dice que los caminos del hombre parecen limpios en sus propios ojos, pero Jehová pesa el espíritu — paralelo directo al contraste de Lucas.

Mateo 23:28 expone la misma hipocresía: la justicia externa oculta el pecado interno — exactamente lo que Jesús condena aquí como abominación a Dios.

Marcos 2:17 muestra que Jesús vino por los pecadores, no por los justos propios — contrastando con los autojustificadores en este versículo que son abominables a Dios.

Proverbios 21:2 repite que el camino del hombre es recto en sus propios ojos, pero Jehová pesa los corazones — reforzando la misma verdad.

Proverbios 30:12 habla de los que son puros en sus propios ojos pero inmundos — reflejando a los fariseos autoengañados.

Marcos 7:21 aclara que la contaminación surge del corazón — reforzando que Dios ve la realidad interior detrás de la autojustificación externa.

Salmos 32:5 muestra la confesión del pecado a Dios, no la autojustificación — contrastando con los fariseos que escondían sus corazones.

En Juan 5:42, Jesús dice que sabe que sus oyentes no tienen amor de Dios — ilustrando el conocimiento divino del corazón afirmado aquí.

Salmos 10:3 dice que Jehová aborrece al codicioso, reflejando la 'abominación ante los ojos de Dios' aquí.

Salmos 7:9 dice que Dios prueba las mentes y los corazones; se alinea con Lucas 16:15 donde Dios conoce los corazones, no solo las acciones.

Romanos 3:20 dice que nadie es justificado por la ley; paralelo a la autojustificación humana rechazada por Dios en Lucas 16:15.

1 Pedro 3:4 valora el corazón oculto delante de Dios — en línea con el punto de Jesús de que Dios conoce los corazones, no la apariencia externa.