En Lucas 16:15, Jesús contrasta la justificación humana con el conocimiento del corazón por Dios, la misma crítica a la hipocresía farisaica.

Mateo 15:19 enseña de manera similar que la contaminación interna (malos pensamientos) viene del corazón, no solo de la limpieza externa.

Santiago 4:8 llama a purificar los corazones, no solo las manos, abordando directamente la desconexión externa-interna que Jesús condena.

En Tito 1:15, Pablo repite este principio: la contaminación interna corrompe todo, por lo que la pureza externa es inútil sin un corazón limpio.

2 Timoteo 3:5 describe a personas con apariencia de piedad pero que niegan su poder, coincidiendo con la crítica de Jesús a la pureza externa.

Hechos 8:21-23 reprende el corazón equivocado de Simón (amargura, iniquidad) a pesar de su bautismo externo, la misma hipocresía que los fariseos.

Hechos 5:3 expone el corazón de Ananías lleno por Satanás para mentir; la generosidad externa oculta la codicia interna, como los fariseos.

Mateo 23:25 registra el mismo dicho 'limpio por fuera pero lleno de codicia por dentro', confirmándolo como enseñanza central de Jesús contra la hipocresía.

En Mateo 12:33-35, Jesús enseña que el corazón determina las palabras y acciones, el mismo principio de adentro hacia afuera de la metáfora de la copa.

En Mateo 7:15, Jesús advierte sobre falsos profetas que parecen inofensivos pero son rapaces por dentro, el mismo contraste externo vs. interno que la limpieza externa de los fariseos.

En Jeremías 4:14, el llamado a lavar el corazón del mal corresponde a la exigencia de Jesús de pureza interior sobre el ritual externo.

En Proverbios 30:12, los limpios ante sus propios ojos pero no lavados de su inmundicia son paralelos directos al autoengaño de los fariseos.

En Proverbios 26:25, un hablante amable con siete abominaciones en su corazón refleja la piedad externa de los fariseos que oculta el mal interior.

En 2 Crónicas 31:21, Ezequías buscó a Dios con todo su corazón, oponiéndose directamente a los corazones divididos de los fariseos.

En 2 Crónicas 31:20, la fidelidad de Ezequías con todo el corazón contrasta con la apariencia externa de los fariseos, un modelo de devoción íntegra.

En Mateo 5:20, Jesús dice que la justicia debe superar el cumplimiento externo de los fariseos, reflejando directamente el contraste interno vs. externo aquí.

Marcos 7:4 describe la práctica de lavar vasos y utensilios que Jesús condena aquí: ritual externo sin pureza interna.

En Marcos 7:6, Jesús cita a Isaías sobre honrar a Dios exteriormente mientras el corazón está lejos: la misma hipocresía de limpio por fuera, corrupto por dentro.

Salmos 62:4 describe hipócritas que bendicen externamente pero maldicen internamente, exactamente la hipocresía que Jesús expone en los fariseos.

Salmos 51:6 afirma que Dios desea la verdad en lo íntimo, paralelamente al punto de Jesús de que la pureza interior importa más que el lavado externo.

Romanos 2:28-29 enseña que la verdadera identidad es interior, no exterior: el mismo contraste entre ritual externo y realidad interna que Jesús hace aquí.

Salmos 5:9 describe destrucción interior y habla engañosa, reflejando la misma corrupción interna que Jesús condena en los fariseos.

Juan 12:6 revela la codicia interna de Judas detrás de su preocupación externa por los pobres, reflejando la corrupción oculta de los fariseos.

En 2 Crónicas 25:2, la obediencia de Amasías careció de integridad, una devoción parcial similar a la justicia externa de los fariseos.

2 Corintios 7:1 llama a purificar tanto el cuerpo como el espíritu, reforzando la crítica de Jesús a la limpieza solo externa.