Mateo 6:5
Y cuando oras, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en las sinagogas, y en los cantones de las calles en pie, para ser vistos de los hombres: de cierto os digo, que ya tienen su pago.
Referencia cruzada
Mateo 6:2 usa la misma advertencia sobre la hipocresía al dar, en paralelo con la advertencia sobre la oración.
Mateo 6:16 refleja el mismo patrón para el ayuno: los hipócritas buscan aprobación humana y reciben su recompensa completa.
Mateo 6:1 establece el principio de no practicar la justicia para ser visto; Mateo 6:5 lo aplica específicamente a la oración.
Mateo 23:14 condena directamente a los hipócritas que hacen largas oraciones para ser vistos, reforzando la advertencia.
En Mateo 23:6, los fariseos aman los primeros asientos en las fiestas, el mismo deseo de honor público que los que oran para ser vistos.
Mateo 7:8 repite la seguridad de que el que pide recibe, reforzando la enseñanza positiva sobre la oración que sigue al ejemplo negativo.
Mateo 7:7 anima a pedir en oración, complementando la advertencia contra la oración ostentosa con la promesa de que Dios escucha.
En Lucas 20:47, los escribas hacen largas oraciones para aparentar, la misma hipocresía de orar para obtener aprobación humana en lugar de la de Dios.
En Lucas 18:10, el fariseo ora públicamente sobre su justicia, un claro ejemplo de la autoexhibición condenada aquí.
En Lucas 18:11, la oración del fariseo agradece a Dios que no es como los demás, exactamente el tipo de actuación contra la que Jesús advierte.
En Daniel 9:4-19, la oración humilde y de confesión de Daniel ejemplifica la oración genuina que Jesús defiende.
En Daniel 6:10, Daniel ora en privado en su habitación, exactamente lo opuesto a la exhibición pública condenada aquí.
En Isaías 1:15, Dios rechaza las oraciones de aquellos con manos manchadas de sangre, en paralelo con los hipócritas cuyas oraciones públicas también son rechazadas.
En Proverbios 15:8, la oración del justo agrada a Dios, reforzando que la oración hipócrita es detestable.
Lucas 18:12 presenta la oración jactanciosa del fariseo, ejemplificando el estilo hipócrita de oración que Jesús condena.
Salmos 145:18 promete que Dios está cerca de los que le invocan en verdad, contrastando con las oraciones públicas vacías de los hipócritas en Mateo 6:5.
Lucas 16:15 contrasta la autojustificación ante los hombres con el conocimiento de Dios del corazón, paralelamente a la advertencia contra orar para ser visto.
Lucas 6:24 usa el mismo verbo 'recibir' — 'ya habéis recibido vuestro consuelo' — haciendo eco de la advertencia sobre recibir recompensa ahora vs. en el futuro.
Zacarías 7:5 cuestiona si el ayuno era verdaderamente para Dios, en paralelo directo con la crítica de Jesús a la oración para obtener aprobación humana.
En Santiago 4:6, Dios resiste a los soberbios pero da gracia a los humildes, aplicándose directamente a los hipócritas que oran para ser vistos.
En Lucas 11:43, los fariseos aman los primeros asientos y los saludos respetuosos, el mismo orgullo y amor al reconocimiento.
En Lucas 14:12-14, Jesús aconseja invitar a quienes no pueden corresponder, principio similar de no buscar recompensa de la gente.
En Marcos 12:38, a los escribas les gusta andar con largas ropas y saludos, buscando atención similar a la de la oración pública.
Malaquías 1:13 condena ofrecer sacrificios defectuosos con desprecio, similar a la oración de los hipócritas que carece de devoción genuina.
En Salmos 5:2, el clamor sincero del salmista a Dios ejemplifica la actitud del corazón opuesta a la de los hipócritas aquí.
En Proverbios 16:5, los orgullosos son abominación para Dios; los hipócritas que oran para ser vistos actúan con orgullo.