Mateo 20:21 muestra a la madre de Jacobo y Juan pidiendo los mejores asientos, la misma ambición de honor que Jesús condena en los fariseos.

Mateo 6:2 condena a quienes dan limosna para ser honrados por los hombres, la misma actitud de buscar reconocimiento.

Mateo 6:5 condena a quienes oran para ser vistos, otra forma de buscar honor como los fariseos.

Proverbios 25:6 advierte no ponerse delante del rey, lo opuesto al amor propio de los fariseos por la honra.

Proverbios 25:7 concluye que la humildad lleva a ser invitado a subir, en contraste directo con los fariseos que buscaban los mejores asientos.

Marcos 12:38 registra la advertencia de Jesús sobre los escribas que aman los saludos y las ropas largas, un paralelo sinóptico a la crítica a los fariseos aquí.

Marcos 12:39 continúa con los escribas que aman los mejores asientos en las sinagogas, la misma acusación que Jesús hace contra los fariseos.

Lucas 11:43 comienza un 'ay' contra los fariseos que aman el mejor asiento, un paralelo directo en otro evangelio de la misma crítica.

Lucas 14:7-11 relata una parábola sobre escoger los lugares de honor, dando el antídoto a la exaltación propia de los fariseos.

En Lucas 20:46, esta misma acusación contra los escribas aparece textualmente, incluyendo el amor por los mejores asientos y lugares de honor.

Romanos 12:10 manda preferirse en honor unos a otros, oponiéndose directamente a la búsqueda egoísta de honor de los fariseos.

Santiago 2:1-4 condena dar los mejores asientos a los ricos, reflejando el amor de los fariseos por los lugares de honor.

Lucas 9:46 registra a los discípulos discutiendo quién es el mayor, reflejando el mismo deseo de prominencia.

Lucas 20:47 añade la hipocresía de los escribas, que devoran las casas de las viudas mientras hacen largas oraciones, mostrando la consecuencia de su amor por el honor.

3 Juan 1:9 describe a Diótrefes, que ama tener el primer lugar, un paralelo a los fariseos que aman los mejores asientos.