Lucas 20:46
Guardaos de los escribas, que quieren andar con ropas largas, y aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en las cenas;
Referencia cruzada
Lucas 14:7 refuerza la advertencia con la parábola de escoger el último asiento, enseñando humildad sobre buscar honra.
En Lucas 12:1, Jesús advierte contra la levadura de los fariseos (hipocresía) —una advertencia paralela sobre la hipocresía religiosa aquí respecto a los escribas.
En Lucas 11:43, Jesús condena a los fariseos por amar los primeros asientos y las salutaciones —exactamente las mismas conductas advertidas aquí para los escribas.
En Marcos 8:15, Jesús advierte contra la levadura de los fariseos y de Herodes —otra advertencia paralela sobre la hipocresía religiosa aquí.
3 Juan 1:9 describe a Diótrefes, que ama tener el primer lugar, reflejando el deseo de prominencia de los escribas.
Filipenses 2:3-5 llama a la humildad y a considerar a otros como mejores, oponiéndose directamente al orgullo de los escribas.
Romanos 12:10 manda preferir a otros en honra —lo opuesto a la conducta egoísta de los escribas.
Marcos 12:39 continúa el paralelo, especificando los primeros asientos y los lugares de honor que aman los escribas.
Marcos 12:38 es el relato paralelo, registrando la misma advertencia sobre los escribas que andan con largas ropas.
Proverbios 29:23 afirma que el orgullo humilla, alineándose directamente con el castigo de los escribas por buscar honra.
Mateo 23:5-7 da la misma crítica a escribas y fariseos, detallando su amor por las salutaciones públicas y los asientos.
En Mateo 16:6, Jesús advierte contra la levadura de los fariseos y saduceos —una advertencia paralela sobre la enseñanza religiosa corrupta aquí.
Mateo 23:6 repite la misma acusación —los escribas aman los primeros asientos y los lugares de honor, reflejando este versículo.
Mateo 6:2 condena a los hipócritas que buscan alabanza —el mismo amor por la honra pública que Jesús señala en los escribas aquí.
Ezequiel 34:2 reprende a los pastores que se apacientan a sí mismos —el mismo liderazgo egoísta que Jesús condena en los escribas aquí.
Mateo 7:29 contrasta la enseñanza autoritativa de Jesús con la de los escribas —los mismos líderes religiosos que Jesús expone aquí por su vanidad.
Mateo 5:20 advierte que la justicia externa de los escribas no es suficiente —el mismo grupo que Jesús expone como buscadores de estatus aquí.