Mateo 23:28 declara directamente la misma hipocresía: justicia externa que esconde pecado interno, reforzando la crítica a la religión ostentosa.

En Mateo 6:1-16, Jesús advierte contra practicar la justicia para ser visto por otros, la misma hipocresía condenada en los filacterios anchos de los fariseos.

Mateo 5:16 ordena que las buenas obras sean vistas para la gloria de Dios, un contraste directo con la exhibición de los fariseos para su propia gloria aquí.

Mateo 9:20 menciona el mismo borde del manto (fleco) que los fariseos agrandan, pero la mujer lo toca con fe.

Filipenses 2:3 prohíbe la ambición egoísta, lo opuesto a la autoexhibición de los fariseos condenada aquí.

Juan 12:43 menciona amar la alabanza de los hombres más que la de Dios, la misma acusación contra los fariseos aquí.

Juan 7:18 distingue la gloria propia de buscar la gloria de Dios; las obras de los fariseos para ser vistos son gloria propia.

En Juan 5:44, Jesús relaciona la fe con buscar la honra de Dios en lugar de la de los hombres, reflejando directamente el motivo de los fariseos aquí.

En Lucas 20:47, Jesús condena a los escribas que hacen largas oraciones por apariencia, la misma hipocresía que los fariseos al ensanchar sus filacterios.

En Lucas 16:15, Jesús dice que los fariseos se justifican ante los hombres, pero Dios conoce los corazones, haciendo eco directo de su exhibición pública de piedad.

Deuteronomio 22:12 ordena flecos en las cuatro puntas, la misma práctica que Jesús acusa a los fariseos de exagerar para llamar la atención.

Deuteronomio 6:8 ordena atar las palabras de Dios en la mano y la frente, la misma práctica que los fariseos ensanchan para ser vistos.

Números 15:39 revela el propósito de los flecos: recordar los mandamientos de Dios, contrastando con la exhibición de los fariseos para la alabanza humana.

Números 15:38 da el mandato de los flecos en las vestiduras, la misma práctica que Jesús dice que los fariseos agrandan para ser vistos.

Isaías 1:12 condena el ritualismo vacío, haciendo eco de la crítica de Jesús a los actos religiosos de los fariseos para ser vistos, como ensanchar filacterios.

Deuteronomio 11:18 nuevamente ordena atar las palabras de Dios como señal en la mano y frontales, la práctica de los filacterios que Jesús menciona.

Lucas 20:46 advierte contra los escribas que aman el honor público, un paralelo directo al deseo de los fariseos de ser vistos en sus obras.

Éxodo 13:16 refuerza el mandato de frontales entre los ojos, la práctica de los filacterios que Jesús critica por ser ostentosa.

Gálatas 6:12 describe a quienes hacen buena apariencia en la carne, un paralelo directo a los fariseos que hacen obras para ser vistos por otros.

Éxodo 13:9 proporciona la base para los filacterios como señal en la mano y memorial, el objeto que Jesús dice que los fariseos ensanchan.

Proverbios 6:21-23 habla de atar los mandamientos en el corazón, contrastando con la obediencia externa y ostentosa de los fariseos.

Proverbios 3:3 insta a atar la misericordia y la verdad al cuello, virtud interna versus la exhibición externa de los fariseos.

1 Corintios 13:3 señala que los actos de sacrificio sin amor no ganan nada, una crítica paralela a las acciones externas sin sinceridad interna.