Mateo 6:1
MIRAD que no hagáis vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos: de otra manera no tendréis merced de vuestro Padre que está en los cielos.
Referencia cruzada
Mateo 6:4 aplica el principio a la ofrenda: hazlo en secreto, y el Padre que ve en secreto te recompensará.
Mateo 6:5 aplica la misma advertencia a la oración, instando a la privacidad para no ser visto — estructura y principio paralelos.
Mateo 6:6 aplica el principio a la oración: ora en secreto, y el Padre que ve en secreto te recompensará.
Mateo 5:16 manda hacer buenas obras para glorificar a Dios — contrastando el motivo egoísta condenado aquí.
En Mateo 5:46, Jesús pregunta qué recompensa hay por amar solo a quienes nos aman, reforzando que Dios recompensa la justicia hecha para Él, no para reconocimiento humano.
En Mateo 10:41, recibir a un profeta por ser profeta trae recompensa de profeta, vinculando la recompensa al motivo correcto — servir a los representantes de Dios por Su causa.
En Mateo 10:42, hasta un vaso de agua fría dado por ser discípulo no perderá su recompensa, reflejando el principio de recompensa basada en el motivo.
Mateo 23:5 condena a los fariseos que hacen obras para ser vistos — un ejemplo concreto de la hipocresía advertida.
Mateo 23:14 expone a hipócritas que oran largamente por apariencia mientras devoran casas de viudas — un caso específico de falsa justicia.
Mateo 23:28-30 describe a quienes parecen justos por fuera pero están llenos de hipocresía — ilustrando la corrupción interior tras las apariencias.
En Mateo 25:40, servir 'al más pequeño' es servir a Cristo, mostrando que las obras hechas por Cristo — no por aplauso humano — son recompensadas.
En Mateo 5:12, Jesús promete gran recompensa celestial para los perseguidos, complementando la advertencia de que la recompensa se pierde cuando se hace para ser visto.
En Mateo 16:27, el Hijo del Hombre recompensa a cada uno según sus obras — contexto general de juicio que subyace a la advertencia específica sobre perder la recompensa por mal motivo.
En 1 Corintios 9:18, la recompensa de Pablo es predicar gratuitamente, un ejemplo concreto de renunciar a ganancia personal para servir a Dios sin buscar recompensa humana.
Juan 12:43 describe amar la gloria humana más que la de Dios — la misma prioridad equivocada contra la que Jesús advierte al practicar justicia para ser visto.
En 1 Corintios 9:17, Pablo distingue la recompensa por hacer la obra de Dios voluntariamente, en paralelo a la idea de que el motivo determina la recompensa.
Zacarías 7:5 cuestiona si el ayuno era para Dios o para uno mismo — paralelo directo a la advertencia contra actos religiosos para aprobación humana.
Gálatas 6:12 expone a quienes hacen buena apariencia externa para evitar persecución — paralelo a realizar actos religiosos para aprobación humana.
En Hebreos 6:10, Dios recuerda la obra y el amor mostrados por Su nombre al servir a los santos, afirmando que el servicio hecho por Dios es recompensado.
En Hebreos 11:26, Moisés escogió el oprobio por Cristo sobre los tesoros de Egipto porque miraba la recompensa, ejemplificando valorar la recompensa de Dios sobre la alabanza terrenal.
En 2 Juan 1:8, se advierte a los creyentes que no pierdan su plena recompensa, reflejando directamente la advertencia de Jesús en Mateo 6:1 sobre perder la recompensa por malos motivos.
Juan 5:44 pregunta cómo se puede creer buscando gloria de otros en lugar de Dios — paralelo directo a la advertencia contra actuar para alabanza humana.
Lucas 16:15 contrasta justificarse ante los hombres con que Dios conoce el corazón — exactamente el problema que Jesús aborda: buscar alabanza humana sobre la recompensa de Dios.
Lucas 12:1 advierte directamente contra la levadura de los fariseos, que es hipocresía — el mismo problema que Jesús aborda en Mateo 6:1.
Ezequiel 33:31 muestra personas que parecen devotas pero cuyo corazón busca ganancias — reflejando la hipocresía de practicar justicia para ser vistos.
En Juan 7:4, los hermanos de Jesús le instan a mostrarse abiertamente — la mentalidad mundana que busca reconocimiento público, opuesta a la advertencia de Jesús.
En Lucas 18:12, el Fariseo se jacta de ayunar y diezmar — un ejemplo concreto de practicar justicia para ser visto por otros.
En 1 Corintios 13:3, incluso el sacrificio extremo no gana nada sin amor — el mismo énfasis en que el motivo, no solo el acto, determina la recompensa.
En Lucas 14:12, Jesús aconseja no invitar a quienes pueden recompensarte, para que tu recompensa venga de Dios — el mismo principio de evitar la recompensa humana.
En Efesios 6:8, las buenas obras traen recompensa del Señor — la misma recompensa divina que Mateo 6:1 contrasta con la alabanza humana.
En Colosenses 3:24, servir al Señor trae herencia como recompensa — eco de la promesa de recompensa por buscar a Dios, no la aprobación humana.
En Hebreos 11:6, Dios recompensa a quienes le buscan — la misma promesa que subyace al llamado a practicar justicia solo para los ojos de Dios.
En 2 Corintios 8:21, Pablo busca el honor ante los hombres para evitar reproche — un motivo diferente a buscar alabanza, complementando la advertencia.
En Lucas 6:23, Jesús promete gran recompensa en el cielo para los perseguidos, reforzando el mismo tema de recompensa celestial de las Bienaventuranzas.