1 Corintios 9:16 sienta la base: la necesidad de Pablo de predicar; este versículo explica directamente el escenario 'contra mi voluntad' en el v17.

1 Corintios 4:1 llama a Pablo administrador de los misterios de Dios; el mismo concepto de mayordomía se aplica aquí al evangelio.

1 Corintios 3:5 identifica a Pablo como siervo asignado por Dios, reflejando el rol de mayordomo que describe aquí.

En 1 Corintios 3:14, Pablo habla de recibir recompensa por el trabajo que perdura, conectando con su propia recompensa por el servicio voluntario en la predicación.

En 1 Corintios 3:8, Pablo enseña que cada trabajador recibe recompensa según su labor, reforzando que su servicio voluntario trae una recompensa.

En 1 Pedro 5:2-4, se insta a los ancianos a servir voluntariamente, no por obligación, con una recompensa de gloria, haciendo eco del tema de Pablo sobre voluntad y recompensa.

En Filemón 1:14, Pablo insiste en la acción voluntaria en lugar de la obligación, reflejando su propia distinción entre servicio voluntario y obligación no deseada.

En 1 Timoteo 1:11-13, Pablo agradece a Dios por encomendarle el evangelio, paralelo directo al tema de mayordomía en 1 Corintios 9:17.

1 Tesalonicenses 2:4 habla de ser encomendados con el evangelio por Dios, reflejando el sentido de una obligación divina en 1 Corintios 9:17.

Colosenses 1:25 describe la comisión de Dios a Pablo como mayordomo, reflejando directamente 'la mayordomía que me ha sido encomendada' en 1 Corintios 9:17.

Efesios 3:2 menciona la mayordomía de la gracia de Dios dada a Pablo, el mismo término y concepto que su comisión aquí.

Gálatas 2:7 dice que a Pablo se le encomendó el evangelio a los gentiles, paralelo directo a su mayordomía en 1 Corintios 9:17.

Lucas 12:42 describe un mayordomo fiel encargado del cuidado del hogar, un paralelo a la mayordomía que Dios encomendó a Pablo.

En Jeremías 20:9, el profeta no puede dejar de hablar la palabra de Dios a pesar de querer hacerlo, un poderoso paralelo a la mayordomía 'de mala gana' pero compelida de Pablo.

Hechos 20:24 refuerza que el ministerio de Pablo es una comisión recibida que debe cumplir, alineándose con la mayordomía que se le encomendó.

Hechos 4:20 muestra la misma compulsión irresistible de hablar, reflejando el sentido de Pablo de estar obligado por su mayordomía encomendada.

Lucas 12:48 enseña que se requiere mucho de quienes reciben mucha confianza, relacionándose con la compulsión de Pablo de cumplir su mayordomía.

Tito 1:3 afirma explícitamente que a Pablo se le encomendó la predicación por mandato de Dios, reflejando la mayordomía que se le encomendó aquí.

2 Timoteo 1:14 usa el mismo lenguaje de depósito encomendado, llamando a Timoteo a guardar lo que se le confió, como la mayordomía de Pablo.

En 2 Corintios 8:12, la voluntad en el dar hace aceptable la ofrenda, en paralelo al punto de Pablo de que el servicio voluntario trae recompensa.

Jonás 1:3 muestra a Jonás huyendo de la comisión de Dios, un contraste con Pablo que acepta su mayordomía incluso de mala gana.

Ezequiel 3:14 muestra a un profeta reacio llevado por el Espíritu de Dios, un paralelo a la mayordomía 'contra mi voluntad' de Pablo.

En Isaías 6:8, el profeta se ofrece voluntariamente para la misión de Dios, contrastando con el escenario 'de mala gana' de Pablo donde cumple su mayordomía.

1 Crónicas 28:9 llama a servir voluntariamente, contrastando con la admisión de Pablo de que puede servir de mala gana y aun así tener un encargo.

Romanos 1:15 muestra el deseo de Pablo de predicar, reflejando la mayordomía voluntaria que aquí trae recompensa.

1 Crónicas 29:9 muestra regocijo por ofrendas voluntarias, destacando la bendición de la voluntad que Pablo vincula con la recompensa.

Nehemías 11:2 bendice a los que se ofrecieron voluntariamente, contrastando con el escenario de Pablo donde la voluntad afecta su recompensa.

Colosenses 3:24 promete recompensa del Señor por servir a Cristo, alineándose con la recompensa de Pablo por su mayordomía voluntaria.

Lucas 17:10 subraya el deber: incluso el servicio voluntario solo cumple lo mandado, mostrando que la recompensa de Pablo no es merecida sino por gracia.

Romanos 3:2 usa el mismo concepto de 'encomendado' para los judíos con las palabras de Dios, paralelo a la encomienda de Pablo con el evangelio.