En 1 Corintios 9:17, Pablo describe su mayordomía del evangelio, el mismo lenguaje de mayordomía para los misterios de Dios en 4:1.

1 Corintios 2:7 revela el 'misterio' de la sabiduría oculta de Dios — los mismos secretos divinos que Pablo dice administrar.

En 1 Corintios 3:5, Pablo se llama a sí mismo y a Apolos servidores, el mismo rol que define como 'siervos de Cristo' y administradores en 4:1.

En 1 Corintios 15:51, Pablo declara un 'misterio' — ejemplificando su papel como mayordomo que revela las verdades ocultas de Dios.

En 1 Corintios 15:3, Pablo entrega la tradición recibida — como mayordomo de misterios, transmite fielmente el evangelio.

En 1 Corintios 9:17, Pablo habla de su 'mayordomía' que le ha sido encomendada — el mismo concepto griego que 'mayordomos de los misterios'.

Efesios 3:3-9 detalla el misterio de Cristo revelado a Pablo — el contenido mismo de la mayordomía que describe.

En 2 Corintios 11:23, Pablo afirma ser más siervo de Cristo — haciendo eco directo del papel de siervo que define en 4:1.

Efesios 6:19 muestra a Pablo pidiendo oración para declarar con denuedo el 'misterio del evangelio' — el mismo misterio del que es mayordomo en 1 Corintios 4:1.

En Colosenses 1:25, Pablo describe su mayordomía de parte de Dios para la palabra — el mismo concepto de mayordomía que usa en 4:1 para los misterios.

Colosenses 1:26 define el 'misterio' como oculto por siglos pero ahora revelado a los santos — aclarando lo que Pablo administra.

Colosenses 1:27 revela el contenido del misterio: 'Cristo en vosotros, la esperanza de gloria' — el glorioso secreto que Pablo administra.

Colosenses 2:2 identifica el misterio como Cristo mismo — el mismo misterio del que Pablo es mayordomo en 1 Corintios 4:1.

Colosenses 4:3 tiene a Pablo pidiendo oración para 'declarar el misterio de Cristo' — haciendo eco directo de su papel como mayordomo de misterios.

1 Timoteo 3:16 expande el contenido del misterio — la encarnación y exaltación de Cristo — que Pablo administra.

Tito 1:7 también llama a los supervisores 'mayordomos de Dios' — el mismo oficio que Pablo describe, enfatizando la administración fiel.

1 Pedro 4:10 insta a los creyentes a servir como 'buenos mayordomos de la gracia de Dios' — extendiendo la metáfora del mayordomo a todos los dones.

Efesios 1:9 revela 'el misterio de su voluntad' dado a conocer — paralelo a los misterios que se le confían a Pablo.

En Mateo 13:11, Jesús concede el conocimiento de los 'misterios del reino' — paralelo a los misterios que Pablo administra.

En 2 Corintios 4:5, Pablo se llama siervo por causa de Jesús, la misma identidad de siervo que subyace a su rol de mayordomo en 4:1.

Romanos 16:25 habla de la 'revelación del misterio' guardado en secreto — el mismo misterio que Pablo administra en 1 Corintios 4:1.

En Lucas 16:1-3, la parábola se centra en un mayordomo (οἰκονόμος) — el mismo rol que Pablo reclama, aunque con fidelidad contrastante.

Lucas 12:42 presenta la parábola del mayordomo fiel — la misma imagen de mayordomo que Pablo usa en 4:1 para administrar los misterios de Dios.

Lucas 8:10 también registra que Jesús da 'los misterios del reino' — las mismas verdades ocultas que Pablo administra.

Marcos 4:11 habla igualmente del 'misterio del reino de Dios' dado a los discípulos — haciendo eco de los misterios que Pablo administra.

Mateo 24:45 describe un mayordomo fiel puesto sobre una casa, la misma imagen de mayordomo que Pablo aplica a sí mismo en 4:1 para los misterios de Dios.

En Efesios 3:2, Pablo usa el mismo término 'mayordomía' para la gracia de Dios — haciendo eco directo de su papel como mayordomo en 1 Corintios 4:1.

1 Tesalonicenses 2:4 habla de ser encargados del evangelio — directamente paralelo a ser mayordomos de los misterios de Dios.

1 Timoteo 1:11 dice que el evangelio fue confiado a Pablo — concepto idéntico a ser mayordomo de los misterios de Dios.

En 2 Corintios 6:4, Pablo se recomienda como siervo de Jehová — el mismo estatus de siervo que define su papel como mayordomo en 4:1.

En Romanos 15:16, Pablo es ministro sacerdotal del evangelio — otra metáfora que complementa la imagen de mayordomo en 1 Corintios 4:1.

1 Timoteo 3:9 llama a los diáconos a guardar 'el misterio de la fe' con limpia conciencia — mayordomía paralela al papel de Pablo.