Colosenses 2:2 habla de alcanzar el conocimiento del misterio de Dios—el mismo misterio que Pablo ora por proclamar aquí.

Colosenses 1:26 define 'el misterio' como Cristo revelado a los santos—el mismo misterio que Pablo pide hablar estando encadenado.

Colosenses 2:3 revela que en Cristo (el misterio) están escondidos todos los tesoros—el mensaje que Pablo ora para llevar mediante una puerta abierta.

Filemón 1:22 tiene a Pablo esperando ser restaurado a ellos por sus oraciones—directamente ligado a su encarcelamiento y petición de oración.

2 Tesalonicenses 3:1 pide oración para que la palabra corra y sea glorificada—muy similar a pedir una puerta abierta para la palabra.

Filipenses 1:19 muestra a Pablo esperando liberación mediante las oraciones de ellos—el mismo contexto de prisión y dependencia de la oración.

2 Timoteo 2:9 afirma que la palabra de Dios no está atada, haciendo eco directo de la confianza de Pablo a pesar de las cadenas en este versículo.

Filipenses 1:13 muestra que las cadenas de Pablo son por Cristo, en paralelo a su encarcelamiento por el misterio aquí.

En Filipenses 1:7, Pablo también está encadenado por el evangelio, reforzando su sufrimiento por el misterio de Cristo.

Efesios 6:20 muestra a Pablo como embajador en cadenas que desea hablar con denuedo—el mismo deseo de proclamación audaz que pide aquí con una puerta abierta.

Efesios 6:19 repite esta misma petición de oración—denuedo para proclamar el misterio del evangelio estando encadenado.

Efesios 3:1 identifica a Pablo como prisionero de Cristo por los gentiles—el mismo encarcelamiento que menciona aquí al orar por una puerta abierta.

2 Corintios 2:12 describe una puerta abierta para el evangelio en Troas—paralelo directo a la 'puerta para la palabra' aquí.

Hebreos 13:19 insta a orar por la pronta restauración del autor—similar a la esperanza de liberación de Pablo en Colosenses 4:3.

1 Corintios 16:9 menciona una 'puerta grande y eficaz'—la misma imagen de puerta abierta para el ministerio del evangelio.

1 Corintios 4:1 llama a Pablo administrador de los misterios de Dios—el mismo misterio que ora por proclamar estando encadenado aquí.

Romanos 15:30-32 muestra a Pablo pidiendo oración por su ministerio y liberación—reflejando la petición de una puerta abierta aquí.

Apocalipsis 3:7 describe a Cristo como el que abre puertas que nadie puede cerrar—la misma 'puerta abierta' que Pablo pide para hablar el misterio.

Efesios 3:4 hace referencia al mismo 'misterio de Cristo' que Pablo anhela proclamar—un vínculo temático directo con su oración aquí.

Hechos 28:31 muestra a Pablo predicando con denuedo sin estorbo estando encadenado—cumpliendo la oración por una puerta abierta a pesar del encarcelamiento.

Hechos 14:27 usa la misma metáfora de 'abrir puerta' para la fe de los gentiles—refleja directamente la oración de Pablo por una puerta abierta para la palabra.

Apocalipsis 3:8 muestra a Cristo concediendo una puerta abierta a una iglesia fiel—coincidiendo con la puerta abierta que Pablo pide para proclamar el misterio.

Filipenses 1:14 describe cómo las cadenas de Pablo animan a otros a predicar, complementando su oración por una puerta abierta.

Efesios 4:1 también se refiere a Pablo como prisionero del Señor—la misma condición que menciona aquí al pedir oración para hablar el misterio.

2 Corintios 1:11 enfatiza el apoyo de oración para la liberación de Pablo—temáticamente paralelo a su petición aquí de oración por una puerta abierta.

Lucas 21:15 promete palabras y sabiduría en la persecución, en paralelo a la petición de Pablo de una puerta abierta para proclamar.

Mateo 13:11 dice que a los discípulos se les da conocer los misterios del reino—la misma revelación divina que Pablo tiene la tarea de hablar aquí.