Efesios 6:20 describe a Pablo como embajador en cadenas, repitiendo directamente su condición de prisionero.

Efesios 4:1 repite la identidad de Pablo como prisionero del Señor, reforzando su autoridad y llamado.

2 Corintios 11:23 enumera los muchos encarcelamientos de Pablo, dando contexto a su afirmación de ser prisionero.

2 Timoteo 1:8 llama a Pablo 'su prisionero', la misma autoidentificación como 'prisionero de Cristo Jesús' en Efesios, instando a compartir el sufrimiento.

Colosenses 4:18 pide a los lectores que recuerden las cadenas de Pablo, un eco personal de su encarcelamiento mencionado en Efesios.

Colosenses 4:3 declara explícitamente que Pablo está en prisión por el misterio de Cristo, la misma razón que da para ser prisionero en Efesios.

Colosenses 1:24 repite los sufrimientos de Pablo por la iglesia, gozándose en completar las aflicciones de Cristo, paralelamente a su encarcelamiento por los gentiles.

Filipenses 1:13-16 revela cómo el encarcelamiento de Pablo avanzó el evangelio y provocó diversos motivos de predicación, ampliando su situación como prisionero por Cristo.

Filipenses 1:7 menciona a Pablo en cadenas y compartiendo la gracia, reforzando su condición de prisionero.

2 Timoteo 1:16 destaca que Onesíforo no se avergonzó de las cadenas de Pablo, un ejemplo concreto de apoyo al prisionero descrito en Efesios.

2 Timoteo 2:9 describe a Pablo atado con cadenas como un malhechor por el evangelio, en paralelo directo con su encarcelamiento por Cristo en Efesios.

Filemón 1:1 usa la misma frase exacta 'prisionero de Cristo Jesús', un paralelo directo con la autoidentificación de Pablo en Efesios.

Hechos 28:17-20 tiene a Pablo explicando su cautiverio con cadenas en Roma, paralelamente a su identidad de prisionero.

Hechos 26:29 menciona las cadenas de Pablo mientras ora que otros compartan su fe sin ellas.

Filemón 1:9 repite el título de Pablo 'prisionero de Cristo Jesús' con el contexto añadido de su vejez, reforzando la misma identidad.

Hechos 21:33 registra el arresto de Pablo con cadenas, el evento histórico detrás de su autoidentificación.

Lucas 21:12 predice prisión para los seguidores de Jesús; las cadenas de Pablo cumplen esa advertencia.

Hebreos 11:36 enumera cadenas y encarcelamiento como parte del sufrimiento fiel, en paralelo con el propio encarcelamiento de Pablo en Efesios 3:1.

2 Timoteo 1:12 muestra la disposición de Pablo a sufrir por el evangelio, coincidiendo con la identidad de prisionero en Efesios 3:1; ambos reflejan su dedicación.

Filemón 1:13 menciona explícitamente el encarcelamiento de Pablo por el evangelio, la misma realidad que su 'prisionero de Cristo Jesús' en Efesios 3:1.

Gálatas 1:16 revela la comisión divina de Pablo para predicar a los gentiles, la misma misión que llevó a su encarcelamiento en Efesios 3:1.

2 Corintios 6:5 enumera encarcelamientos entre los sufrimientos de Pablo, conectando con su autoidentificación como prisionero en Efesios 3:1.

Romanos 15:16 describe explícitamente el ministerio gentil de Pablo, reflejando el mismo propósito por el cual es prisionero en Efesios 3:1.

Hechos 28:20 repite el tema del encarcelamiento de Pablo: lleva cadenas por 'la esperanza de Israel', mientras que Efesios 3:1 es por los gentiles.

Hechos 23:18 muestra a Pablo literalmente bajo custodia, coincidiendo con su autoidentificación como 'prisionero de Cristo Jesús' en Efesios 3:1.

Hechos 21:11 profetiza que Pablo será atado y entregado a los gentiles, cumplido en su encarcelamiento por los gentiles.

Hechos 16:23 describe a Pablo siendo echado en la cárcel en Filipos, un caso específico de su encarcelamiento por el evangelio.