Hechos 28:17
Y aconteció que tres días después, Pablo convocó á los principales de los Judíos; á los cuales, luego que estuvieron juntos, les dijo: Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo, ni contra los ritos de la patria, he sido entregado preso desde Jerusalem en manos de los Romanos;
Referencia cruzada
Hechos 28:20 revela que Pablo está atado por 'la esperanza de Israel', explicando la razón teológica detrás de la inocencia legal que reclama aquí.
En Hechos 21:33-40, Pablo es arrestado y luego se dirige a la multitud; escena paralela donde se defiende ante autoridades judías. Aquí repite esa defensa ante judíos romanos.
En Hechos 23:1-11, Pablo se defiende ante el Sanhedrín; aquí explica su caso a los líderes judíos en Roma.
En Hechos 24:10-16, Pablo se defiende ante Félix; aquí declara su inocencia a los líderes judíos.
En Hechos 25:8, Pablo argumenta que no cometió ofensa; aquí dice a los judíos que no hizo nada contra su pueblo.
En Hechos 25:10, Pablo afirma no haber hecho mal a los judíos; aquí hace la misma declaración.
En Hechos 9:15, se profetiza que Pablo llevará el nombre de Dios ante los hijos de Israel; aquí cumple eso ante líderes judíos romanos.
En Hechos 21:21, Pablo es acusado de enseñar a los judíos a abandonar a Moisés; aquí niega ese cargo, insistiendo en que guardó las costumbres.
En Hechos 22:1, Pablo comienza su defensa en Jerusalén con 'Hermanos y padres'; apertura paralela a su discurso a los judíos romanos aquí.
Hechos 24:12 tiene a Pablo afirmando que no causó disturbio en Jerusalén, reforzando su reclamo de inocencia ante los líderes judíos aquí.
Hechos 26:3 muestra a Pablo reconociendo la experiencia de Agripa en costumbres judías, subrayando su propio reclamo de no haber actuado contra esas costumbres.
Efesios 3:1 llama a Pablo 'prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles', alineándose con su encarcelamiento real que explica a los líderes judíos.