En Mateo 5:45, ser hijos del Padre se muestra amando a los enemigos, complementando el llamado a alumbrar en 5:16 dentro del mismo sermón.

En Mateo 6:1-5, Jesús advierte contra hacer obras justas para ser vistos, contrastando el motivo de glorificar a Dios.

En Mateo 23:5, los fariseos hacen todas sus obras para ser vistos, contrastando el motivo sincero de glorificar a Dios mediante buenas obras.

En Mateo 6:16, Jesús advierte contra ayunar para ser alabados, contrastando el llamado a que las buenas obras glorifiquen a Dios.

Mateo 23:9 refuerza que solo Dios es vuestro Padre en los cielos—a quien glorifican al ver las buenas obras.

1 Pedro 2:12 usa un lenguaje casi idéntico: las buenas obras llevan a los gentiles a glorificar a Dios, un paralelo directo al mandato de Jesús.

En 1 Timoteo 5:25, las buenas obras son evidentes y no pueden ocultarse, reforzando directamente el llamado a dejar brillar la luz.

Tito 2:7 se alinea con el llamado de Jesús: ser ejemplo en buenas obras para que otros vean y sigan.

En 2 Tesalonicenses 1:10-12 se desarrolla el tema de que Dios sea glorificado en y a través de los creyentes, extendiéndose a la gloria escatológica.

Tito 3:8 insta a los creyentes a ocuparse en buenas obras, reflejando directamente la luz que brilla mediante buenas acciones.

Filipenses 2:15 llama a los creyentes a resplandecer como luces en un mundo torcido, en paralelo a la metáfora de 'brillar' mediante buenas obras que glorifican a Dios.

Efesios 5:8 declara que los creyentes son luz en el Señor y deben andar como hijos de luz, reflejando directamente el mandato de dejar brillar la luz ante los demás.

Tito 3:14 enfatiza aprender a hacer el bien para necesidades prácticas, el mismo llamado a buenas obras que glorifican a Dios.

En Efesios 2:10, los creyentes son creados para buenas obras preparadas por Dios, fundamentando el llamado a que las buenas obras le glorifiquen.

Hebreos 10:24 insta a estimularnos al amor y a las buenas obras, las mismas que hacen brillar la luz.

En 2 Corintios 9:13, la generosidad lleva a las personas a glorificar a Dios, coincidiendo directamente con la causa y efecto de las buenas obras que llevan a la gloria en Mateo 5:16.

1 Pedro 2:9 dice que los creyentes son llamados de las tinieblas a la luz para anunciar las virtudes de Dios, en paralelo directo al propósito de las buenas obras que llevan a otros a glorificar a Dios.

En 1 Pedro 4:11, servir con la fuerza de Dios para que Él sea glorificado se relaciona directamente con el propósito de Mateo 5:16.

En Hechos 9:36, Tabita está llena de buenas obras y limosnas, ejemplificando una vida que deja brillar la luz ante los demás.

En Juan 15:8, Jesús afirma que el Padre es glorificado cuando los creyentes llevan mucho fruto, reflejando el propósito de las buenas obras en Mateo 5:16.

En 1 Juan 1:5-7, andar en la luz produce comunión y limpieza, reflejando el llamado a dejar brillar la luz mediante buenas obras.

Isaías 60:1-3 llama a Israel a resplandecer porque la gloria de Jehová ha nacido, atrayendo a las naciones a la luz, un fuerte paralelo a dejar brillar la luz para que otros glorifiquen a Dios.

Isaías 58:8 promete que la luz brotará como el alba cuando se practica la justicia, en paralelo directo a la luz de las buenas obras que lleva a la gloria de Dios.

2 Corintios 8:21 enfatiza hacer lo honorable delante de los hombres, reflejando directamente las buenas obras visibles que llevan a otros a glorificar a Dios.

Lucas 11:33 usa la misma metáfora de la lámpara—la luz no se oculta sino que se pone para ser vista, reforzando el llamado de Jesús a alumbrar.

Filipenses 1:11 vincula los frutos de justicia con la gloria y alabanza de Dios—el mismo propósito que las buenas obras en Mateo 5:16.

Parábola de la lámpara en el candelero—misma enseñanza de no esconder la luz, en paralelo directo al mandato de dejar brillar las obras.

Tito 2:10 dice que la buena conducta adorna la doctrina de Dios—paralelo a que las buenas obras hagan glorificar a Dios.

Génesis 39:3 relata que Potifar vio la presencia de Jehová en el éxito de José—un paralelo directo a ver buenas obras y glorificar a Dios.

Apocalipsis 1:20 identifica a las iglesias como candeleros—vasos portadores de luz—reflejando el llamado a que los creyentes alumbren.

Tito 2:14 muestra que Cristo nos redime para que seamos celosos de buenas obras, las mismas que dejan brillar nuestra luz.

En 1 Timoteo 6:18, se dice a los ricos que hagan el bien y sean generosos, aplicando el principio de las buenas obras como testimonio.

Efesios 4:29 se centra en palabras edificantes que ministran gracia—una aplicación específica de dejar brillar la luz mediante palabras beneficiosas.

En Gálatas 1:24, la transformación de Pablo hace que la gente glorifique a Dios, ilustrando el principio de que Dios es alabado mediante las acciones de los creyentes.

En 1 Corintios 14:25, la revelación sobrenatural hace que los incrédulos adoren a Dios, llevando a que Dios sea glorificado mediante actos observables.

1 Corintios 6:20 llama a los creyentes a glorificar a Dios en sus cuerpos—un llamado paralelo a honrar a Dios mediante acciones, aunque en otro contexto.

1 Pedro 3:1 aplica el mismo principio: la buena conducta puede ganar a los incrédulos sin palabras, similar a la luz que brilla.

1 Pedro 3:16 muestra que la buena conducta silencia a los acusadores, similar a la luz que expone las tinieblas y glorifica a Dios.

Romanos 13:11-14 insta a los creyentes a vestirse con las armas de la luz y andar honestamente, reforzando el llamado a vivir como luz mediante obras justas.

Lucas 11:2 muestra el deseo de que el nombre de Dios sea santificado—el mismo objetivo que las buenas obras llevan a otros a glorificarlo.

Proverbios 4:18 describe la senda del justo como una luz resplandeciente que va en aumento, reflejando el llamado a que la luz de los creyentes brille mediante buenas obras.

En 1 Timoteo 5:10, buenas obras como criar hijos y lavar pies califican a las viudas, mostrando obras específicas que glorifican a Dios.

1 Timoteo 4:15 insta a Timoteo a que su progreso sea evidente a todos—similar a dejar brillar la luz delante de los hombres mediante el crecimiento visible.

En 1 Timoteo 2:10, las mujeres deben adornarse con buenas obras, reflejando la misma conexión entre obras y testimonio piadoso.

1 Tesalonicenses 5:6-8 contrasta el día y la noche, instando a la sobriedad y a vestirse de fe y amor, similar a vivir como luz mediante obras fieles.

Filemón 1:6 habla de reconocer todo bien en vosotros—un tema relacionado de que las buenas obras sean reconocidas, aunque centrado en la comunicación de la fe.