Lucas 6:35 repite la misma promesa de 'gran recompensa' por amar a los enemigos, vinculando el tema de la recompensa en el mismo discurso sobre el sufrimiento justo.

2 Timoteo 4:8 promete una corona de justicia a todos los que aman la venida de Cristo — paralelo a la 'gran recompensa en los cielos' aquí.

Hechos 5:41 muestra a los apóstoles regocijándose después de ser azotados por el Nombre — un ejemplo directo de saltar de gozo al ser perseguidos.

En Hechos 7:52, Esteban afirma que los profetas fueron perseguidos por sus padres; validando la declaración de Jesús de que el mismo patrón aplica a Sus discípulos.

2 Corintios 12:10 tiene a Pablo deleitándose en insultos y persecuciones por Cristo — una encarnación personal de esta bienaventuranza.

En Colosenses 1:24, Pablo también se regocija en el sufrimiento por Cristo, viéndolo como completar las aflicciones de Cristo — un llamado paralelo al gozo en la persecución.

En 1 Tesalonicenses 2:14, Pablo dice que los tesalonicenses sufrieron de sus propios compatriotas, como los profetas; mostrando la realidad continua de la persecución por la justicia.

En 1 Tesalonicenses 2:15, Pablo enumera que los judíos mataron al Señor Jesús y a los profetas, haciendo eco directo de la referencia de Jesús a que los padres persiguieron a los profetas.

2 Tesalonicenses 1:5-7 desarrolla la justicia divina: sufrir por el reino lleva al alivio y la retribución en la revelación de Cristo.

2 Timoteo 2:12 promete reinar con Cristo a los que perseveran — una recompensa específica paralela a la 'gran recompensa' por la persecución aquí.

1 Reyes 19:2 registra a Jezabel amenazando la vida de Elías, ilustrando el peligro mortal que enfrentaron los profetas y que Jesús dice que compartirán los discípulos.

Hebreos 11:26 dice que Moisés tuvo por mayores riquezas el vituperio de Cristo y miraba a la recompensa — refleja directamente el sufrimiento y la recompensa de los profetas aquí.

En Hebreos 11:32-39, una lista de profetas y justos soportaron persecución, tortura y muerte, ilustrando el patrón de sufrimiento que Jesús dice trae recompensa celestial.

Santiago 1:2 igualmente manda tener por gozo las pruebas, reforzando el mismo tema de regocijarse bajo persecución.

1 Pedro 4:13 llama a regocijarse al participar de los padecimientos de Cristo, esperando gozo en su gloria — casi idéntico a 'regocijaos... gran recompensa' aquí.

Apocalipsis 2:10 promete la corona de la vida a los fieles hasta la muerte, igualando la gran recompensa celestial que Jesús promete por soportar la persecución.

Apocalipsis 2:26 da autoridad sobre las naciones al que venza, ampliando la gran recompensa que Jesús menciona por soportar la persecución.

Apocalipsis 3:5 promete vestiduras blancas y el nombre en el libro de la vida al vencedor, alineándose con la recompensa celestial para los perseguidos en Lucas 6:23.

Apocalipsis 3:12 promete al vencedor ser columna en el templo de Dios, una recompensa específica para los que soportan como Jesús describe en Lucas 6:23.

Apocalipsis 21:7 promete que el vencedor será hijo de Dios y heredará todas las cosas, la recompensa suprema para los perseguidos fieles de Lucas 6:23.

En Jeremías 2:30, Dios dice que su espada devoró a los profetas — confirmando el patrón de matar profetas.

1 Reyes 18:4 muestra a Jezabel persiguiendo profetas y a Abdías escondiéndolos, un ejemplo concreto del patrón de persecución que Jesús menciona en Lucas 6:23.

En 1 Reyes 19:14, Elías lamenta que los israelitas han matado a los profetas y buscan su vida — un claro ejemplo de la persecución de los antepasados que Jesús menciona.

En 1 Reyes 21:20, Acab llama a Elías su enemigo — mostrando la hostilidad que los profetas enfrentaban de parte de los gobernantes.

En 1 Reyes 22:8, el rey odia a Micaías por profetizar malas noticias — ilustrando el rechazo a los profetas de Dios.

En 1 Reyes 22:27, el rey encarcela a Micaías — un acto directo de persecución contra un profeta.

En 2 Reyes 6:31, el rey jura decapitar a Eliseo — una amenaza de muerte que refleja la persecución de los profetas.

En 2 Crónicas 36:16, el pueblo se burló y escarneció a los profetas de Dios — exactamente el trato que Jesús describe.

En Nehemías 9:26, Israel mató a los profetas que los amonestaban — un caso directo de la persecución de los antepasados.

Mateo 5:12 es el paralelo exacto en el Sermón del Monte, con el mismo mandato de regocijarse y la promesa de recompensa celestial por la persecución.

En Mateo 21:35, los labradores golpean y matan a los siervos del dueño — la parábola de Jesús sobre cómo trataban a los profetas.

Mateo 23:31-37 amplía la persecución de los profetas por parte de los padres; conectando directamente con el patrón que Jesús menciona aquí como motivo de gozo.

En Jeremías 37:14, el profeta es falsamente acusado y arrestado, un caso directo de la persecución de profetas que Jesús dice que sus discípulos compartirán.

En Jeremías 15:15, el profeta ora por vindicación contra sus perseguidores, un ejemplo concreto de un profeta sufriendo oprobio por causa de Jehová, como Jesús menciona.

Marcos 12:5 ilustra el maltrato a los profetas enviados por Dios, exactamente el patrón que Jesús menciona en la bienaventuranza.

En Isaías 66:5, los fieles de Jehová son odiados y expulsados por sus hermanos por Su nombre, un paralelo directo a ser perseguidos como los profetas, con promesa de gozo.

Santiago 5:10 señala explícitamente a los profetas como ejemplo de paciencia en el sufrimiento — el mismo patrón al que Jesús apela aquí.

1 Pedro 3:14 declara bienaventurados a los que sufren por la justicia, haciendo eco del llamado a regocijarse en la persecución.

2 Corintios 4:17 contrasta las tribulaciones ligeras con la gloria eterna — la misma perspectiva que hace posible regocijarse en la persecución.

Hechos 16:25 muestra a Pablo y Silas cantando himnos en la cárcel — regocijándose en el sufrimiento como se modela en esta bienaventuranza.

Hechos 13:52 muestra a los discípulos llenos de gozo después de la persecución — un ejemplo directo del regocijo ordenado aquí.

Mateo 6:2 muestra que los hipócritas reciben su recompensa completa de los hombres — contrastando con la recompensa celestial prometida aquí por sufrir.

Mateo 6:1 advierte que hacer el bien para ser alabado por los hombres pierde la recompensa celestial — lo opuesto a la recompensa prometida aquí por soportar la persecución.

Romanos 5:3 añade que la tribulación produce perseverancia y esperanza, ampliando la razón para regocijarse más allá de la recompensa mencionada aquí.