Lucas 6:27-31 proporciona la enseñanza más amplia sobre amar a los enemigos y dar libremente, que 6:35 aplica al préstamo.

Lucas 6:34 describe prestar esperando devolución, contrastando con el mandato aquí de prestar sin esperar nada a cambio.

En Lucas 6:23, la promesa de gran recompensa en el cielo se hace eco de la misma recompensa prometida aquí por amar a los enemigos.

1 Juan 4:7-11 fundamenta nuestro amor en el amor de Dios por nosotros, el mismo carácter divino que Lucas 6:35 nos llama a imitar hacia los enemigos.

Levítico 25:35-37 ordena prestar sin interés al pobre —aquí Jesús lo extiende a los enemigos, esperando nada a cambio.

Romanos 5:8-10 muestra a Cristo muriendo por nosotros cuando éramos enemigos —este es el modelo para amar a los enemigos que Jesús ordena aquí.

Mateo 5:45 explica la bondad del Padre hacia todos como base para ser hijos —directamente paralelo a la razón dada aquí.

Mateo 5:44 es el mandato paralelo de amar a los enemigos —la misma enseñanza en el Sermón del Monte de Mateo.

Proverbios 19:17 enseña que prestar al pobre es prestar a Jehová —aquí Jesús promete recompensa por prestar a enemigos.

Salmos 145:9 afirma directamente la bondad de Dios para todos, proporcionando la base del AT para el mandato de Jesús de ser bondadosos con los ingratos y malos.

2 Reyes 6:23 muestra a Eliseo alimentando a soldados enemigos —un ejemplo directo del AT de bondad hacia los enemigos, resultando en paz, reflejando el mandato de Jesús.

Colosenses 3:13 repite el llamado a perdonar como el Señor perdonó, paralelando el mandato de Lucas de amar a los enemigos y ser misericordiosos como el Padre.

Filipenses 2:15 llama a los creyentes hijos de Dios que brillan en una generación torcida, coincidiendo con la identidad y misión de amar a los enemigos aquí.

Colosenses 3:24 promete una herencia como recompensa del Señor, reforzando la seguridad de gran recompensa en Lucas para quienes aman a los enemigos.

Efesios 5:1 ordena imitar a Dios como hijos amados, que es exactamente la lógica de ser 'hijos del Altísimo' aquí.

Efesios 4:32 llama a la bondad y al perdón como Dios perdonó, paralelando directamente la imitación de la bondad de Dios instada aquí.

1 Tesalonicenses 5:15 ordena no devolver mal por mal, sino hacer bien a todos, reflejando directamente la instrucción de Lucas de amar a los enemigos y hacer bien.

En Mateo 18:33, el llamado a mostrar misericordia como Dios mostró misericordia refleja el mandato aquí de amar a los enemigos porque Dios es bondadoso con los ingratos.

Salmos 18:25 dice que Dios muestra lealtad al leal —en contraste, Jesús revela la bondad de Dios hacia los ingratos y malvados.

Mateo 5:12 promete gran recompensa en los cielos para los perseguidos —el mismo lenguaje de recompensa que Jesús usa para amar a los enemigos.

Mateo 5:9 llama a los pacificadores hijos de Dios —el mismo título que Jesús da aquí a quienes aman a los enemigos, vinculando ambas bienaventuranzas.

Deuteronomio 23:19 prohíbe cobrar interés a los hermanos israelitas —el mismo principio de prestar sin ganancia que Jesús expande a los enemigos.

1 Pedro 3:11 llama a hacer bien y buscar la paz, paralelando la exhortación de Lucas a amar a los enemigos y hacer bien.

Mateo 5:7 promete misericordia a los misericordiosos —el mismo principio de bienaventuranza de recibir misericordia como recompensa por mostrar misericordia a los enemigos.

1 Juan 3:10-14 marca a los hijos de Dios por el amor a los hermanos; Lucas 6:35 extiende ese amor a los enemigos, ampliando la prueba de filiación.

Deuteronomio 10:19 ordena amar al extranjero, un llamado paralelo a extender el cuidado más allá de la propia comunidad, ahora incluyendo a los enemigos.

Hebreos 13:16 anima a hacer bien y compartir, haciendo eco del mandato de Lucas de hacer bien y prestar generosamente.

Deuteronomio 14:29 ordena proveer para el necesitado; Lucas 6:35 similarmente insta a prestar generosamente a quienes no pueden pagar.

Hebreos 11:6 afirma que Dios recompensa a quienes le buscan, conectando con la promesa de recompensa en Lucas para quienes aman a los enemigos.

1 Timoteo 6:18 insta a hacer bien, ser ricos en buenas obras y generosos, alineándose con el llamado de Lucas a prestar sin esperar devolución.

Efesios 6:8 promete recompensa del Señor por toda buena acción, reforzando la recompensa prometida aquí por amar a los enemigos.

Gálatas 6:10 insta a hacer bien a todos, ampliando el mandato de 'hacer bien' aquí más allá de los enemigos a todos.

Hechos 14:17 muestra la bondad providente de Dios hacia todas las naciones, ilustrando la bondad universal que Jesús nos insta a reflejar.

Deuteronomio 24:19 ordena dejar la cosecha para el pobre —un acto concreto de generosidad sin esperar retorno, que refleja el principio de préstamo aquí.

Mateo 10:42 promete recompensa por dar un vaso de agua —la misma seguridad de que los pequeños actos de bondad obtienen recompensa divina.

Salmos 37:26 describe al justo como prestamista generoso —aquí Jesús llama a los creyentes a prestar incluso a enemigos, mostrando carácter similar.

Proverbios 22:9 bendice al generoso que da al pobre —aquí Jesús ordena dar a los enemigos, no solo a los pobres.

Salmos 112:5 dice que el prestamista generoso es bienaventurado —aquí Jesús promete recompensa por prestar a enemigos, esperando nada.