Mateo 5:7 promete misericordia a los misericordiosos; el principio que el siervo sin perdón no vivió, resultando en su propia condenación.

Mateo 5:44 manda amar a los enemigos; el amo aquí espera al menos misericordia para un consiervo, un estándar básico.

En Lucas 6:36, Jesús manda ser misericordiosos como el Padre es misericordioso; la misma base para la misericordia que la compasión del amo aquí.

Efesios 4:32 repite: perdonad como Dios os perdonó; paralelo directo con la expectativa de compasión del amo.

Colosenses 3:13 es paralelo directo: perdonad como el Señor os perdonó; la misma base para la exigencia del amo.

Salmos 109:16 condena a quien 'no se acordó de hacer misericordia'; exactamente el pecado del siervo sin perdón.

Jonás 4:11 usa la misma pregunta retórica sobre la compasión; la piedad de Jehová por Nínive refleja la del amo, destacando la respuesta esperada.

Lucas 10:33 muestra a un Samaritano teniendo compasión de un extraño; la compasión activa que el siervo debió mostrar a su consiervo.

1 Juan 4:11 dice que debemos amarnos porque Dios nos amó; la misma lógica: misericordia recibida debe llevar a misericordia mostrada.

Deuteronomio 15:15 basa la generosidad en recordar la redención; misma lógica que mostrar compasión porque recibiste compasión.

Éxodo 23:9 manda compasión basada en la propia opresión de Israel; principio similar de recordar la misericordia recibida.

Salmos 18:25 afirma que Jehová muestra misericordia al misericordioso; refuerza que el siervo perdonado debía ser misericordioso.

1 Pedro 3:8 manda tener compasión unos de otros; una aplicación general del fracaso específico en la parábola.