Deuteronomio 15:15
Y te acordarás que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te rescató: por tanto yo te mando esto hoy.
Referencia cruzada
Deuteronomio 5:15 da el mismo mandato de recordar la esclavitud en Egipto como base para el sábado, igual que aquí.
Deuteronomio 16:12 repite el llamado a recordar la esclavitud en Egipto como motivación para la obediencia, aquí para la Fiesta de las Semanas.
Deuteronomio 6:21 repite el recuerdo de la esclavitud y redención, ahora como enseñanza a los hijos.
Deuteronomio 9:26 apela a la redención de Dios de Egipto como base para la misericordia, el mismo fundamento.
Deuteronomio 24:18 usa la misma fórmula 'recuerda que fuiste esclavo' para el cuidado del pobre.
Tito 2:14 repite el tema de la redención: como Dios redimió a Israel de Egipto, Cristo redime a los creyentes del pecado para ser su pueblo.
Mateo 6:14 aplica el mismo principio: como Dios te perdonó, perdona a otros, reflejando el llamado deuteronómico a actuar según la redención de Dios.
Mateo 6:15 advierte que la falta de perdón bloquea el perdón, contraparte negativa del mandato positivo de Deuteronomio basado en la redención.
Mateo 18:32 relata el perdón de la deuda por el señor, reflejando la redención de Israel y creando expectativa de misericordia del siervo.
Mateo 18:33 aplica directamente el principio: 'como yo tuve misericordia de ti', la misma lógica de 'recuerda que fuiste esclavo... redimido'.
Efesios 1:7 habla de la redención por la sangre de Cristo, cumplimiento último de la redención de Egipto que Deuteronomio recuerda.
Efesios 4:32 es paralelo directo: 'como Dios os perdonó', actuar hacia otros según la gracia de Dios hacia ti.
Efesios 5:1 llama a ser imitadores de Dios, misma lógica del mandato de recordar la redención y actuar en consecuencia.
Efesios 5:2 fundamenta el amor en el sacrificio de Cristo, reflejando cómo Deuteronomio basa la compasión en la redención de Dios.
Éxodo 20:2 identifica a Dios como redentor de la esclavitud, fundamento del mandato aquí.
Miqueas 6:4 repite directamente que Dios sacó a Israel de Egipto, la misma redención que este versículo manda recordar.
Jeremías 34:13 cita el pacto hecho en el Éxodo, el mismo evento que Deuteronomio 15:15 manda recordar al tratar a los siervos.
Jeremías 16:14 profetiza una redención futura que eclipsará el Éxodo, contrastando con la redención fundacional recordada en Deuteronomio 15:15.
Jeremías 2:20 recuerda que Dios quebró el yugo de Israel en Egipto, la misma liberación que Deuteronomio 15:15 usa como motivo de bondad.
Salmos 136:24 relata cómo Dios rescató a Israel de sus enemigos en el Éxodo, reforzando directamente la redención recordada en Deuteronomio 15:15.
Salmos 106:7 describe el fracaso de Israel al no recordar las misericordias de Dios en Egipto, contrastando con el mandato de recordar la redención.
Salmos 78:35 recuerda que Israel reconoció a Dios como su Redentor, reflejando el llamado a recordar la redención en Deuteronomio 15:15.
Nehemías 1:10 repite la redención de Egipto, llamando a Israel siervos de Dios redimidos por Su poder, reforzando el mandato de recordar.
En 1 Crónicas 17:21, David alaba a Jehová por redimir a Israel de Egipto, el mismo acto que Deuteronomio 15:15 manda recordar.
2 Samuel 7:23 recuerda la redención de Israel de Egipto, el mismo evento que se manda recordar.
Éxodo 22:21 aplica la misma lógica de 'recuerda que fuiste extranjero' al trato con los forasteros.
Éxodo 6:6 registra la promesa original de redención, el mismo evento que Israel debe recordar.
Oseas 7:13 recuerda la redención de Egipto pero lamenta la rebelión, contrastando con la obediencia agradecida que aquí se ordena.
En Isaías 51:1, el llamado a mirar la roca de origen es paralelo al mandato de recordar la esclavitud; ambos basan la obediencia presente en la liberación pasada.
Efesios 2:11 llama a los gentiles a recordar su antigua separación, reflejando el llamado de Israel a recordar la esclavitud antes de la redención.