Jeremías 31:32 se refiere al mismo pacto del éxodo, notando que fue quebrantado, explicando por qué Dios ahora exige cuentas a Israel en este pasaje.

En Jeremías 11:4, aparece la misma fórmula del pacto: 'cuando los saqué de Egipto', reforzando el fundamento del pacto que Jeremías 34:13 menciona.

En Jeremías 7:22, Dios dice que no mandó sacrificios en el éxodo, añadiendo un matiz sorprendente al pacto que Jeremías 34:13 menciona.

Jeremías 11:2 también habla de 'las palabras de este pacto' hecho con los padres, reforzando el mismo contexto del pacto que Jeremías 34:13 presenta.

Éxodo 13:14 instruye a los padres a explicar el Éxodo como liberación 'de la casa de servidumbre', aclarando la liberación que Jeremías menciona.

En Hebreos 8:10, se cita la promesa del nuevo pacto, contrastando con el antiguo pacto que Jeremías 34:13 menciona, el cual Israel quebrantó.

Jueces 6:8 usa un lenguaje casi idéntico —'os saqué de la casa de servidumbre'— paralelizando directamente la frase de Jeremías.

Josué 24:17 relata el Éxodo como acto salvador de Dios, reflejando el fundamento histórico que Jeremías invoca.

Deuteronomio 24:18 conecta la redención del Éxodo con mandatos de justicia, paralelizando la exigencia ética en Jeremías.

Deuteronomio 16:12 usa el recuerdo del Éxodo como base para guardar los estatutos, reforzando el llamado al pacto de Jeremías.

Deuteronomio 15:15 vincula directamente el Éxodo con la liberación de esclavos, la misma ley que aborda el pacto de Jeremías 34:13.

Deuteronomio 7:8 añade que el amor de Dios y el juramento a los padres motivaron el éxodo, profundizando el contexto del pacto.

Deuteronomio 6:12 advierte contra olvidar a Jehová que te sacó de la esclavitud, reforzando el recuerdo que Jeremías insta.

En Deuteronomio 5:27, el pueblo promete oír y obedecer, esta respuesta es parte del evento del pacto que Jeremías menciona.

Deuteronomio 5:6 antepone al Decálogo 'Yo te saqué de la esclavitud', estableciendo la relación del pacto que Jeremías recuerda.

En Deuteronomio 5:2, Moisés recuerda a Israel que el pacto fue hecho en Horeb, el mismo pacto que Jeremías recuerda como hecho cuando salieron de Egipto.

En Éxodo 24:8, Moisés rocía sangre y declara: 'Esta es la sangre del pacto', el mismo pacto al que Jeremías alude como hecho cuando Dios los sacó de Egipto.

Éxodo 24:7 añade el voto de obediencia del pueblo al pacto, subrayando la infracción en Jeremías 34 cuando reesclavizan.

Éxodo 24:3 registra la promesa del pueblo de obedecer el pacto, en contraste con su desobediencia en Jeremías 34, donde lo quebrantan reesclavizando.

Éxodo 13:3 ordena recordar el Éxodo 'de la casa de servidumbre', el mismo evento que Jeremías cita como base del pacto.

En Deuteronomio 5:3, Moisés dice que el pacto fue hecho con la generación viva, no con los patriarcas, aclarando que los 'padres' de Jeremías se refieren a la generación del éxodo.

Deuteronomio 8:14 advierte contra olvidar a Jehová que sacó a Israel de Egipto, reflejando el mismo fundamento del Éxodo que Jeremías 34:13 recuerda como base del pacto.

En Deuteronomio 29:1, se hace un pacto en Moab además del de Horeb; Jeremías se refiere al pacto anterior de Horeb, no a este posterior.