Jeremías 2:2 recuerda la devoción temprana de Israel como esposa, contrastando con el pacto matrimonial roto aquí.

Jeremías 11:7-8 relata la misma advertencia y quebrantamiento del pacto desde Egipto, el contexto del pacto roto al que Jeremías 31:32 se refiere.

Jeremías 22:9 afirma que abandonaron el pacto y adoraron a otros dioses, dando la razón específica del pacto quebrantado.

Jeremías 11:10 describe el mismo pacto quebrantado con los padres, reflejando la ruptura mencionada en el contexto del nuevo pacto.

Jeremías 34:13 recuerda el pacto exacto hecho en el éxodo, que Jeremías 31:32 dice fue quebrantado.

En Jeremías 34:14, Israel quebrantó la ley del pacto sobre liberar esclavos, otro ejemplo de la ruptura que menciona Jeremías 31:32.

Ezequiel 16:60-62 promete un pacto eterno después de que Israel quebrantó el antiguo, paralelo a la promesa del nuevo pacto de Jeremías.

Ezequiel 16:8 usa la metáfora matrimonial para el pacto de Jehová, la misma imagen que Jeremías 31:32: 'aunque yo fui su marido'.

Ezequiel 16:59 dice directamente que Israel menospreció el juramento y quebrantó el pacto, paralelo al pacto roto aquí.

Hebreos 9:18-20 recuerda la inauguración con sangre del pacto antiguo, el mismo que Jeremías 31:32 dice que fue quebrantado.

Ezequiel 23:4 personifica a Samaria y Jerusalén como esposas de Jehová, ampliando la metáfora matrimonial de Jeremías donde Jehová era el marido de Israel.

Oseas 2:2 usa la misma metáfora matrimonial: Israel como esposa infiel, reflejando la descripción de Jeremías de Jehová como marido cuyo pacto fue quebrantado.

Oseas 3:1 muestra el amor persistente de Jehová a pesar del adulterio de Israel, complementando la declaración de Jeremías de que Jehová era marido aunque ellos quebrantaron el pacto.

Oseas 11:1 repite el llamado del éxodo del hijo de Jehová, el mismo 'de Egipto' y amor paternal que Jeremías 31:32 recuerda.

Oseas 11:3 dice que Jehová enseñó a andar a Efraín y los tomó de los brazos, paralelo directo al cuidado de tomar de la mano en Jeremías 31:32.

2 Corintios 11:2 usa la imagen del desposorio para Cristo y la iglesia, extendiendo la metáfora del esposo de la descripción de Jeremías del pacto de Jehová con Israel.

Hebreos 8:9 cita directamente Jeremías 31:32 para explicar por qué el pacto antiguo fue reemplazado.

Éxodo 19:5 registra el pacto condicional que Jehová hizo con Israel, el mismo que Jeremías 31:32 dice que ellos quebrantaron.

Isaías 54:5 usa la misma metáfora del esposo: Jehová como Hacedor y marido, reforzando el vínculo matrimonial que Jeremías describe a pesar del quebrantamiento.

Éxodo 24:6-8 describe la ratificación con sangre del pacto del Sinaí, el pacto que Jeremías 31:32 contrasta con el nuevo.

Levítico 26:15 describe el menosprecio de los estatutos y la ruptura del pacto, el patrón de desobediencia que Jeremías menciona.

Deuteronomio 1:31 muestra a Jehová llevando a Israel como un hombre lleva a su hijo, el mismo cuidado pastoral detrás de 'los tomé de la mano'.

Deuteronomio 5:3 enfatiza que el pacto se hizo con la generación presente, el mismo que Jeremías 31:32 dice que los padres quebrantaron.

Deuteronomio 31:16 profetiza que Israel quebrantará el pacto siguiendo a dioses extranjeros, exactamente lo que sucedió.

1 Reyes 8:9 menciona las dos tablas dentro del arca, símbolo del pacto que Jeremías 31:32 dice que Israel quebrantó.

Jueces 2:20 repite el mismo lenguaje: Israel transgredió el pacto y desobedeció a Jehová.

Deuteronomio 29:25 explica directamente por qué se quebrantó el pacto: abandonaron a Jehová que los sacó de Egipto.

Deuteronomio 9:9 describe a Moisés recibiendo las tablas del pacto en Sinaí, el mismo pacto que Jeremías dice que Jehová hizo con sus padres cuando los tomó de la mano.

Oseas 6:7 dice 'como Adán transgredieron el pacto'—refiriéndose directamente a la ruptura del pacto que describe Jeremías 31:32.

Oseas 8:1 acusa a Israel de transgredir el pacto de Jehová y rebelarse contra su ley, coincidiendo con el pacto quebrantado en Jeremías 31:32.

2 Reyes 17:15 describe a Israel despreciando el pacto, lo que llevó al exilio—otro ejemplo de la ruptura aquí mencionada.

Salmos 78:10 declara claramente que Israel no guardó el pacto de Jehová, coincidiendo con el pacto quebrantado aquí.

Éxodo 32:19 describe el incidente del becerro de oro donde se rompieron las tablas del pacto, el mismo evento al que Jeremías se refiere cuando dice 'mi pacto que ellos quebrantaron'.

Salmos 44:17 protesta fidelidad al pacto, contrastando con la afirmación de Jeremías de que lo quebrantaron.

Isaías 63:12-14 describe a Jehová guiando a Israel por medio de Moisés con su brazo glorioso, el mismo liderazgo del éxodo, pero a través de un mediador.

Josué 7:11 da un ejemplo específico de Israel transgrediendo el pacto al tomar cosas dedicadas.

Deuteronomio 29:21 advierte de maldiciones por quebrantar el pacto, mostrando las consecuencias del pacto roto.

Deuteronomio 29:1 distingue el pacto de Moab del pacto de Horeb; Jeremías 31:32 se refiere a este último, quebrantado por Israel.