En Ezequiel 17:13-16, Sedequías rompe su juramento a Babilonia y es castigado — un ejemplo de quebrantar el pacto y recibir retribución.

En Ezequiel 7:9, Jehová igualmente dice que castigará según sus caminos — misma justicia retributiva por quebrantar el pacto.

En Ezequiel 7:4, Jehová trae sobre ellos sus caminos — mismo principio retributivo que aquí: 'te trataré como has hecho'.

Ezequiel 17:16 usa la misma frase 'menospreció el juramento y quebrantó el pacto' sobre Sedequías, un paralelo histórico específico con la traición de Israel.

Ezequiel 20:37 habla de ser traídos al vínculo del pacto, contrastando el pacto roto aquí con la restauración futura.

En Isaías 3:11, los malvados reciben el fruto de sus manos — idéntico principio de recompensa divina por las obras.

Jeremías 31:32 dice que Israel quebrantó el pacto, el mismo fracaso que Ezequiel 16:59 condena.

Jeremías 22:9 explica que el juicio vino porque abandonaron el pacto, la misma razón que en Ezequiel 16:59.

Éxodo 24:1-8 registra el pacto original que Israel juró obedecer — el juramento que después despreciaron, cumpliendo este juicio.

En Jeremías 2:19, la propia maldad de Israel los castiga — mismo concepto de consecuencias que corresponden a las acciones.

Isaías 24:5 describe cómo los habitantes quebrantaron el pacto eterno, en paralelo directo con el juramento roto en Ezequiel 16:59.

Deuteronomio 29:25 declara explícitamente que el juicio vino porque abandonaron el pacto — la misma causa citada en Ezequiel 16:59.

Deuteronomio 29:10-15 registra el juramento del pacto que Israel hizo con Jehová — el mismo juramento que después despreciaron en Ezequiel 16:59.

En Mateo 7:2, con la medida que mides te será medido — paralelo directo a que Jehová te trata como has hecho.

Jeremías 11:10 declara que Israel y Judá quebrantaron el pacto de Dios con sus padres, en paralelo directo con esta acusación.

Oseas 6:7 dice 'como Adán traspasaron el pacto', reflejando directamente la violación del pacto de Israel descrita aquí.

Oseas 8:1 declara 'traspasaron mi pacto', un claro paralelo con la acusación de pacto roto en este versículo.

Hebreos 8:9 cita la violación del pacto de Israel como razón para un nuevo pacto, refiriéndose al mismo fracaso histórico.

Levítico 26:15 detalla que quebrantar el pacto de Dios trae maldiciones, el pecado mismo en Ezequiel 16:59.

2 Crónicas 34:31 muestra a Josías haciendo un pacto para seguir a Jehová, contrastando con el juramento quebrantado en Ezequiel 16:59.

Zacarías 11:10 describe a Dios anulando su pacto por infidelidad, mostrando la consecuencia del pacto roto aquí.

Deuteronomio 4:23 advierte contra olvidar el pacto con idolatría, una violación relacionada con el juramento roto en Ezequiel 16:59.

Proverbios 2:17 describe a una mujer que olvida su pacto matrimonial, reflejando la misma imagen de pacto roto contra Israel aquí.

Salmos 44:17 afirma que el pueblo no fue falso al pacto, contrastando con la acusación de menospreciar el juramento en Ezequiel 16:59.

2 Crónicas 34:32 registra que el pueblo se unió al pacto, un contraste con la violación del pacto descrita en Ezequiel 16:59.