Éxodo 24:9 registra la ascensión obediente del mismo grupo, cumpliendo el mandato aquí.

Éxodo 19:20 tiene a Dios llamando a Moisés a la cima del Sinaí; aquí una llamada similar incluye a más personas.

Éxodo 19:24 instruye a Moisés a traer a Aarón; aquí se le llama a traer a Aarón junto con otros.

En Éxodo 34:2, Dios dice a Moisés que suba solo, contrastando con la invitación grupal aquí.

Éxodo 6:23 identifica a Nadab y Abiú como hijos de Aarón, explicando su presencia en este grupo.

Éxodo 28:1 establece a Aarón y sus hijos como sacerdotes, los mismos llamados a acercarse a Dios aquí.

En Éxodo 4:29, Moisés y Aarón reúnen a todos los ancianos de Israel, un precursor de la selección de los 70 aquí.

Éxodo 20:21 describe a Moisés acercándose mientras el pueblo se mantiene lejos; aquí Dios llama a Moisés y a los ancianos a adorar desde lejos.

Levítico 10:1 muestra a Nadab y Abiú ofreciendo fuego extraño, contrastando con su papel privilegiado aquí.

Levítico 10:2 registra que el fuego consumió a Nadab y Abiú, un resultado trágico para los llamados aquí.

En Números 11:25, los mismos 70 ancianos reciben el Espíritu y profetizan, vinculando su designación aquí con el liderazgo posterior.

En Ezequiel 8:11, 70 ancianos de Israel ofrecen incienso a ídolos, un contraste oscuro con su llamado a adorar en Éxodo.

Números 11:16 también involucra a 70 ancianos, esta vez para compartir la carga de liderazgo de Moisés.

Números 11:24 reúne a los 70 ancianos para un propósito diferente (el espíritu sobre ellos), paralelando la convocatoria aquí.

1 Crónicas 24:2 señala que Nadab y Abiú (mencionados aquí) murieron sin hijos, explicando por qué Eleazar e Itamar sucedieron como sacerdotes.