Josué 7:11
Israel ha pecado, y aun han quebrantado mi pacto que yo les había mandado; pues aun han tomado del anatema, y hasta han hurtado, y también han mentido, y aun lo han guardado entre sus enseres.
Referencia cruzada
En Josué 7:1 se introduce el pecado de Acán, que Josué 7:11 declara como la causa de la derrota de Israel — una conexión narrativa directa.
En Josué 7:20, Acán confiesa los mismos pecados descritos aquí, confirmando la acusación.
Josué 7:21 detalla los objetos específicos que Acán tomó, elaborando sobre las 'cosas dedicadas' condenadas aquí.
Josué 7:13 continúa la narrativa: Dios instruye a Josué a santificar al pueblo y quitar lo dedicado.
Josué 7:15 especifica el castigo—destrucción por fuego—para el que sea hallado con lo dedicado.
Josué 7:25 registra la ejecución: Acán y su familia son apedreados y quemados como consecuencia del pecado.
Josué 6:17-19 es el mandato previo que prohíbe tomar cosas dedicadas de Jericó — el mandato específico que Acán violó.
Josué 6:18 dio el mandato de apartarse de lo dedicado, el mismo mandato que Israel desobedeció aquí.
Josué 23:16 advierte que violar el pacto de Dios trae destrucción, reflejando la consecuencia implícita aquí.
Josué 22:18 advierte que la rebelión de un hombre puede traer la ira de Dios sobre toda la comunidad, reflejando el impacto corporativo de Acán.
En Jueces 2:20, el furor de Jehová se enciende contra Israel por violar el pacto, un patrón recurrente que coincide con este pecado.
En Hebreos 4:13, la omnisciencia de Dios revela el pecado oculto, como descubrió la transgresión secreta de Israel.
En Hechos 5:9, la sentencia de Pedro sobre Safira refleja las graves consecuencias de robar a Jehová.
En Hechos 5:2, Ananías retiene parte de lo dedicado a Dios, reflejando el robo y engaño de Acán.
En Zacarías 5:4, una maldición entra en la casa del ladrón y mentiroso, aplicándose directamente al robo y engaño de Acán.
Deuteronomio 7:26 ordena no traer cosa abominable a tu casa, violado directamente por Israel al tomar lo dedicado.
1 Timoteo 6:9 advierte que el deseo de enriquecerse lleva a la ruina, exactamente como la codicia de Acán por riquezas prohibidas trajo destrucción sobre Israel.
En 1 Reyes 8:33, Salomón ora sobre la derrota por pecado, reflejando el pecado de Acán que causó la derrota de Israel en Hai.
En Levítico 27:28, la definición de lo dedicado como santísimo explica lo que Acán violó.
En 1 Crónicas 2:7, Acán es nombrado explícitamente como el que violó el anatema, refiriéndose directamente a este pecado.
En 2 Crónicas 6:24, Salomón ora sobre la derrota por pecado, reflejando el patrón del pecado de Acán que llevó a la derrota.
En Proverbios 15:27, el codicioso arruina su casa, exactamente como la codicia de Acán arruinó a su familia.
En Eclesiastés 9:18, un pecador destruye mucho bien, como el pecado de Acán causó la derrota de Israel.
En Isaías 59:2, los pecados separan de Dios, lo que ocurrió cuando el pecado de Acán hizo que Jehová ocultara su rostro de Israel.
Deuteronomio 2:34 describe la práctica del anatema de destrucción total, el mismo concepto que Israel violó al tomar objetos dedicados.
En Levítico 5:15, la ley establece una pena por pecar contra las cosas santas, mostrando la gravedad de la violación de Acán.
En Números 14:45, la rebelión de Israel causó derrota por los amalecitas, reflejando cómo el pecado de Acán causó derrota en Hai.
En Levítico 4:13, la ley aborda el pecado corporativo involuntario, paralelamente a cómo el pecado de Acán afectó a toda la comunidad.
En Habacuc 2:6, se pronuncia un ay sobre quienes acumulan bienes robados, reflejando el destino de Acán.
En Job 31:33, esconder las transgresiones es condenado, similar a Acán ocultando lo dedicado.
2 Reyes 18:12 explica el exilio como castigo por violación del pacto, similar al pecado y la consecuencia aquí.
2 Samuel 21:1 muestra el pecado de Saúl causando hambre nacional, similar a cómo el pecado de Acán trajo derrota sobre Israel.