En Deuteronomio 13:17, la misma prohibición aplica a no tomar cosa dedicada, reforzando el mandato de no guardar nada de los ídolos.

En Deuteronomio 12:2, Jehová manda destruir todos los lugares de culto pagano — paralelo directo al mandato de detestar y no traer abominaciones.

Levítico 27:29 define la naturaleza irrevocable de lo consagrado a destrucción — el mismo concepto de 'cosa maldita' que hace peligroso traer ídolos a casa.

Josué 6:17-24 aplica la ley de lo consagrado a Jericó — todo debe ser destruido, ilustrando la prohibición de traer tales objetos a posesión de Israel.

Josué 7:1-25 relata cómo Acán tomó algo consagrado de Jericó — violación directa de traer abominación a casa, causando maldición sobre Israel.

Josué 7:11-26 detalla la confesión y juicio del robo de Acán de lo consagrado — la cosa maldita que trajo problemas a todo Israel.

Josué 6:18 aplica directamente el mandato al advertir a Israel que no tome lo maldito de Jericó, mostrando el peligro real de traer maldición al campamento.

Ezequiel 5:11 condena contaminar el santuario con abominaciones, reflejando la advertencia contra traer abominaciones a casa.

Hechos 19:19 describe a los creyentes efesios quemando libros de magia, un ejemplo positivo de obedecer el mandato de destruir objetos abominables.

1 Crónicas 2:7 nombra directamente a Acán, quien transgredió en lo maldito, refiriéndose al mismo evento y término de Josué.

En Éxodo 23:24, Jehová manda derribar y quebrar ídolos — directamente paralelo al mandato de detestar y no traer abominaciones a casa.

Josué 7:12 muestra la consecuencia de violar este mandato — Israel se vuelve maldito y derrotado — demostrando el efecto tangible de la maldición.

En Números 33:52, Jehová manda destruir imágenes y lugares altos — directamente paralelo al mandato de detestar y evitar abominaciones.

En Éxodo 34:13, Jehová manda destruir altares e imágenes — mismo tema de rechazar la idolatría que en el mandato de detestar abominaciones.

En Levítico 27:28, se define el concepto de 'consagrado a destrucción', dando trasfondo al mismo término usado aquí para los ídolos.

En Romanos 2:22, Pablo expone la hipocresía de quienes dicen aborrecer ídolos pero cometen sacrilegio, aludiendo al mandato de detestar abominaciones.

Ezequiel 11:18 describe la eliminación de cosas detestables de la tierra — las mismas abominaciones que no deben traerse a casa en Deuteronomio.

Isaías 30:22 manda contaminar y arrojar los ídolos como inmundos — exactamente la actitud de 'aborrecer por completo' ordenada en Deuteronomio.

2 Crónicas 15:16 muestra a Asa removiendo el ídolo de su madre, ilustrando el mandato de eliminar abominaciones del hogar y el reino.

2 Reyes 23:14 describe a Josías destruyendo ídolos y altares, cumpliendo el mandato de aborrecer y eliminar abominaciones de la tierra.

Isaías 2:20 describe a la gente arrojando sus ídolos — las mismas abominaciones que deben ser detestadas y no traídas al hogar.

Proverbios 3:33 declara que la maldición de Jehová está sobre la casa del impío, haciendo eco de la advertencia de que lo maldito trae maldición al hogar.

Ezequiel 14:7 advierte contra poner ídolos en el corazón — un equivalente espiritual de la abominación física que no debe traerse a casa.

En Oseas 14:8, Efraín renuncia a los ídolos, haciendo eco del mandato de detestar abominaciones y mostrando arrepentimiento de la idolatría.