Ezequiel 11:21 contrasta a los que persisten en cosas detestables con la limpieza en 11:18 — juicio vs. restauración.

Ezequiel 5:11 usa la misma frase 'cosas detestables y abominaciones' para describir el pecado que llevó al juicio — la causa de la purificación aquí.

Ezequiel 7:20 describe hacer ídolos de adornos — las mismas 'cosas detestables' que 11:18 dice serán quitadas de la tierra.

Ezequiel 37:23 repite la futura purificación de la idolatría — Jehová salvará y limpiará, coincidiendo con la eliminación de cosas detestables aquí.

Ezequiel 14:11 declara el propósito de Jehová de que Israel ya no se contamine — el cumplimiento de ese propósito es la eliminación de cosas detestables aquí.

Isaías 30:22 describe profanar y desechar ídolos — paralela directamente la eliminación de cosas detestables en 11:18.

Jeremías 16:18 menciona los mismos 'ídolos detestables' y 'abominaciones' como razón del juicio — el pecado que 11:18 dice será purgado.

Miqueas 5:10-14 describe a Jehová cortando ídolos y hechicerías — la misma eliminación de cosas detestables prometida aquí en la tierra restaurada.

Deuteronomio 7:26 ordena no traer cosas detestables a la casa — las mismas 'cosas detestables' que los exiliados quitan aquí, cumpliendo esa ley.

Isaías 27:9 describe la eliminación de altares y postes de Asera como fruto de la expiación — coincidiendo con la limpieza de cosas detestables prometida aquí.

Jeremías 4:1 llama a Israel a quitar sus cosas detestables de la presencia de Jehová — la misma acción realizada aquí en la restauración.

Isaías 1:25-27 promete purificación y restauración de Jerusalén — un tema paralelo de limpieza de corrupción, aunque menos específico sobre ídolos.

Colosenses 3:5-8 llama a los creyentes a desechar vicios terrenales como la idolatría — un paralelo del NT a la eliminación física de cosas detestables aquí.

Oseas 14:8 tiene a Efraín apartándose de los ídolos — un paralelo general a la limpieza de cosas detestables en 11:18, aunque menos explícito.