Jeremías 5:7 acusa a Israel de adulterio e idolatría, los mismos pecados que Pablo enumera en Romanos 2:22, mostrando al pueblo de Dios cometiendo lo que condena.

Jeremías 7:9 enumera robo, asesinato y adulterio, los mismos pecados de los que Pablo acusa al hipócrita que los comete mientras los condena.

Malaquías 3:8 pregunta explícitamente: '¿Robará el hombre a Jehová?' reteniendo los diezmos, vinculándose directamente con la acusación de Pablo de robar templos.

Marcos 11:17 muestra a Jesús llamando al templo 'cueva de ladrones', el mismo robo del templo del que Pablo acusa aquí, revelando la traición concreta detrás de la acusación.

Levítico 18:20 fundamenta la acusación de adulterio en la ley de Moisés, el estándar que el judío dice defender pero viola.

Levítico 26:1 prohíbe hacer ídolos, proporcionando la base del AT para la abominación de los ídolos que Pablo describe.

Deuteronomio 7:26 ordena abominar las cosas abominables (ídolos), la misma postura de aborrecimiento que Pablo menciona aquí.

Juan 8:9 muestra a los acusadores de la adúltera retirándose convictos, ilustrando perfectamente la hipocresía que Pablo señala: condenar el adulterio siendo culpables.

Jeremías 7:10 expone a quienes cometen pecados y luego reclaman seguridad en el templo, reflejando la acusación de hipocresía en la adoración del templo que hace Pablo.

Malaquías 1:8 reprende ofrecer sacrificios defectuosos, reflejando la acusación de hipocresía en la práctica religiosa: decir una cosa y hacer otra.

Malaquías 1:14 maldice a quienes hacen votos pero sacrifican animales defectuosos, conectando con la acusación de Pablo de engañar en asuntos del templo.