Romanos 2:1 establece todo el argumento: juzgar a otros mientras se hacen las mismas cosas; Romanos 2:21 es una aplicación específica de ese principio a los maestros.

Romanos 1:32 describe a quienes conocen el juicio de Dios pero pecan y aprueban a otros, el mismo patrón de conocimiento sin obediencia que Pablo reprende en el maestro.

Mateo 23:14 condena a los escribas que devoran las casas de las viudas mientras oran en público, la misma hipocresía de enseñar piedad y robar.

1 Corintios 9:27 Pablo disciplina su cuerpo para no ser descalificado tras predicar, lo opuesto al hipócrita en Romanos 2:21.

Lucas 19:22 muestra al amo juzgando por las propias palabras del siervo, similar a cómo Romanos 2:21 implica autocondenación.

Lucas 12:47 advierte que el siervo que conoce la voluntad del amo pero no la hace será castigado, paralelo al conocimiento sin práctica.

Lucas 11:46 reprende a los expertos en la ley que cargan a otros pero no ayudan, paralelo a la hipocresía de enseñar sin hacer en Romanos 2:21.

Gálatas 6:13 nota que los circuncidados no guardan la ley pero obligan a otros, ejemplo específico de la hipocresía que Pablo condena.

Salmos 50:16-21 muestra a Dios reprendiendo a quienes recitan sus leyes pero rechazan la disciplina, la misma hipocresía que Pablo enfrenta.

Mateo 23:3-12 registra a Jesús condenando a los fariseos que predican pero no practican, paralelo directo al maestro hipócrita en Romanos 2:21.

Mateo 21:13 expone a las autoridades del templo haciendo de la casa de Dios cueva de ladrones, líderes que roban bajo apariencia piadosa.

Miqueas 3:11 muestra sacerdotes enseñando por dinero y jueces tomando soborno, líderes religiosos que lucran profesando a Dios.

Amós 8:4-6 condena el engaño con balanzas falsas y la explotación de los pobres, ejemplo vívido del robo que Pablo señala.

Ezequiel 22:27 retrata a los príncipes como lobos que desgarran presa por ganancia deshonesta, eco de líderes que roban e instruyen.

Ezequiel 22:13 denuncia la ganancia deshonesta, paralelo directo a quienes predican contra el robo mientras adquieren riquezas ilícitas.

Ezequiel 22:12 enumera soborno, extorsión e interés, formas de robo, reflejando la acusación de Pablo contra enseñar y robar.

Santiago 3:1 advierte que los maestros enfrentan un juicio más severo, amplificando la seriedad de la hipocresía que Pablo expone en quienes enseñan pero no practican.

Juan 8:7 desafía a los acusadores a estar sin pecado; Pablo aplica el mismo estándar: quienes enseñan contra el pecado no deben ser culpables de él.

Lucas 6:42 llama explícitamente a tal comportamiento hipocresía y ordena corregirse primero, reforzando directamente la reprensión de Pablo al maestro que no se enseña a sí mismo.

En Lucas 6:41, Jesús usa la imagen de la paja y la viga, la misma hipocresía de condenar a otros ignorando la propia falta que Pablo ataca.