Hechos 5:9
Y Pedro le dijo: ¿Por qué os concertasteis para tentar al Espíritu del Señor? He aquí á la puerta los pies de los que han sepultado á tu marido, y te sacarán.
Referencia cruzada
Hechos 5:6 describe el entierro de Ananías—los mismos pies que Pedro dice están a la puerta, listos para sacar a Safira.
En Hechos 5:4, Pedro aclara que mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios, así que tentar al Espíritu es tentar a Dios mismo.
En Hechos 5:3, Pedro acusa similarmente a Ananías de mentir al Espíritu Santo, mostrando que ambos conspiraron para tentar al Espíritu con engaño.
En Hechos 5:2, el engaño comenzó cuando Ananías retuvo parte del dinero; la causa directa de la pregunta de Pedro.
Proverbios 11:21 asegura que el malo no quedará sin castigo—la muerte inmediata de Safira confirma este principio.
En 1 Corintios 10:9, tentar a Cristo llevó a destrucción por serpientes—reflejando la consecuencia mortal de tentar al Espíritu aquí.
Proverbios 16:5 afirma que el arrogante no quedará sin castigo—Safira al tentar al Espíritu es un acto de arrogancia que trae juicio.
En Salmos 95:8-9, Israel tentó a Jehová en el desierto, advirtiendo contra endurecer el corazón—la tentación de Safira ejemplifica esta advertencia.
En Salmos 78:56, tentaron y se rebelaron contra Jehová, reforzando que el acto de Safira fue rebelión contra la autoridad divina.
Salmos 139:7 declara que el Espíritu de Dios está en todas partes; Ananías y Safira pensaron que podían esconderse del Espíritu al que tentaron.
Malaquías 3:15 se queja de que los malvados tientan a Jehová y escapan; contraste: en Hechos son juzgados de inmediato.
En Mateo 9:4, Jesús conoce los malos pensamientos; Pedro, lleno del Espíritu, conoce el pecado secreto de Safira.
En 2 Reyes 5:26, Eliseo confronta a Giezi por mentir sobre recibir regalos; ambos profetas conocen el pecado secreto y pronuncian juicio.
En 1 Reyes 14:6, Ahías confronta a la esposa disfrazada de Jeroboam—ambos profetas exponen el pecado oculto y pronuncian juicio.
Josué 7:11 describe el pecado de Acán de mentir y robar cosas consagradas—el mismo patrón de engaño sobre lo que pertenece a Jehová que lleva a juicio.
Levítico 10:4 tiene a Moisés ordenando sacar los cuerpos de Nadab y Abiú tras el juicio divino—un paralelo directo al entierro aquí.
En Génesis 3:9-13, Jehová confronta a Adán y Eva tras su pecado, reflejando el interrogatorio de Pedro a Safira sobre su engaño.
En Mateo 4:7, Jesús cita 'No tentarás al Señor tu Dios'—el mismo principio que Safira violó al tentar al Espíritu.
Deuteronomio 13:6-8 advierte contra ser incitado a pecar por un familiar cercano—Safira acordó con su esposo engañar a la iglesia.
Romanos 10:15 celebra pies hermosos de los que traen buenas nuevas—contrastando con pies que aquí traen entierro y juicio.
En 2 Reyes 6:32, Eliseo habla de pies a la puerta como señal de acción inminente—una imagen similar de juicio acercándose.