Oseas 3:1
Y DÍJOME otra vez Jehová: Ve, ama una mujer amada de su compañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová para con los hijos de Israel; los cuales miran á dioses ajenos, y aman frascos de vino.
Referencia cruzada
En Oseas 1:3, Oseas se casa primero con Gomer por mandato de Dios; ahora se le dice que la ame de nuevo a pesar de su adulterio, profundizando el símbolo profético.
En Oseas 1:2, Dios ordena el matrimonio con una mujer adúltera, el mismo acto simbólico que se renueva en Oseas 3:1.
En Oseas 9:1, la infidelidad de Israel y su amor por la prostitución reflejan directamente la metáfora del adulterio en este versículo.
Oseas 11:8 revela la compasión interna de Dios y su renuencia a abandonar a Israel, el mismo amor divino que se le ordena imitar a Oseas.
Oseas 2:5 describe antes a Israel como madre infiel que persigue amantes, paralelo directo a la esposa adúltera.
Oseas 9:2 describe cosechas fallidas como juicio por la infidelidad representada en este versículo, una consecuencia.
En Jeremías 3:1-4, se usa la misma metáfora de matrimonio-prostitución para describir la infidelidad de Israel y el llamado de Dios a regresar, reforzando el mensaje de Oseas.
En Jeremías 31:20, el corazón de Dios anhela a Efraín; recuerda y tiene misericordia de su 'querido hijo' a pesar de la disciplina, un fuerte paralelo con Oseas.
En Éxodo 32:6, la juerga idólatra de Israel en Sinaí prefigura la infidelidad que Dios ama en este versículo.
En Jeremías 3:12-14, Dios llama al Israel infiel a regresar, declarando que es misericordioso y no se enojará para siempre, reflejando directamente el amor de Oseas.
En Salmos 106:43-46, el abundante amor constante de Dios lo lleva a ceder y recordar Su pacto a pesar de la repetida rebelión de Israel, un claro paralelo.
En Nehemías 9:31, el estribillo repetido 'no los abandonaste' resalta el carácter misericordioso de Dios, reflejando el amor implacable mostrado en Oseas.
En Nehemías 9:19, las grandes misericordias de Dios impidieron que abandonara a Israel en el desierto, un ejemplo histórico de Su amor a pesar de la rebelión.
2 Reyes 13:23 describe la compasión perdurable de Dios por Israel a pesar de sus pecados, el mismo amor firme que Oseas debe encarnar.
En Miqueas 7:18-20, la compasión y el perdón incomparables de Dios, que pisotea las iniquidades, reflejan el mismo amor divino por los infieles.
Deuteronomio 7:7 explica que el amor de Dios es incondicional, no basado en el mérito de Israel, la misma gracia que Oseas debe mostrar a su esposa adúltera.
Isaías 54:5 presenta a Dios como esposo de Israel, un paralelo directo a la metáfora matrimonial en Oseas, reforzando el amor pactual de Dios pese a la infidelidad.
Jeremías 31:32 usa la misma metáfora de esposo-esposa, afirmando que Dios fue esposo de Israel, quien rompió el pacto.
Ezequiel 16:32 llama directamente a Israel esposa adúltera que prefiere a extraños, coincidiendo con la metáfora de Oseas.
Ezequiel 23:37 describe adulterio con ídolos y sacrificio de niños, extendiendo la imagen de la esposa infiel.
Santiago 4:4 usa la misma metáfora de adulterio espiritual: el pueblo de Dios siendo infiel al amar al mundo en lugar de a Él.
Jeremías 3:20 compara la infidelidad de Israel con una esposa que traiciona a su marido, reflejando la metáfora que Oseas vive.
Jeremías 11:15 también llama a Israel 'amada' actuando infielmente en el templo, haciendo eco de la metáfora de la esposa adúltera.
En Jueces 10:16, Dios se conmueve por el arrepentimiento de Israel, en contraste con Oseas 3:1 donde Dios los ama mientras aún son infieles.
Isaías 17:8 describe el futuro rechazo de los ídolos, contrastando el amor actual por los ídolos en este versículo.
En Isaías 17:7, la gente se volverá a su Hacedor, en contraste con Israel que se vuelve a otros dioses en este versículo.
Deuteronomio 7:6 establece a Israel como el pueblo santo y escogido de Dios, la base del amor persistente que se le muestra a Oseas.