Oseas 2:1 ordena llamar a los hermanos 'Ammi' y a las hermanas 'Ruhamah', la reversión de nombres que cumple la promesa de piedad y pueblo aquí.

Oseas 1:6 pronuncia juicio de 'no compadecida', una reversión directa que el versículo 2:23 anula con la compasión prometida.

Oseas 1:10 da la profecía anterior de reversión, la misma promesa de que 'no pueblo mío' se convertirá en 'hijos del Dios viviente'.

Oseas 1:11 describe la reunión de Israel bajo una sola cabeza, el mismo contexto de restauración que la reversión del juicio aquí.

Oseas 8:2 muestra a Israel clamando 'Dios mío' insinceramente, un contraste con la relación genuina y restaurada prometida en este versículo.

Zacarías 8:23 muestra a gentiles asiéndose de los judíos, reconociendo que Dios está con ellos, un cumplimiento concreto de que 'no pueblo' de Oseas llega a ser pueblo de Dios.

Apocalipsis 21:3 declara que Dios morará con ellos y ellos serán Su pueblo, el cumplimiento final de la promesa del pacto en Oseas.

1 Pedro 2:10 cita directamente este versículo, aplicando la reversión de 'no pueblo mío' a los gentiles que ahora han recibido misericordia.

En Romanos 15:9-11, Pablo cita pasajes del AT que muestran a gentiles alabando a Dios, cumpliendo la misericordia prometida a 'No Pueblo' en Oseas.

Romanos 9:26 continúa la cita de Pablo de Oseas 1:10, vinculando la reversión de 'no pueblo mío' con ser llamados 'hijos del Dios viviente'.

Romanos 9:25 cita explícitamente este versículo, usándolo para mostrar el llamado de Dios a los gentiles que no eran su pueblo.

Zacarías 13:9 usa el mismo intercambio del pacto: Dios dice 'Ellos son mi pueblo' y ellos dicen 'Jehová es mi Dios', reflejando este versículo.

Isaías 44:5 muestra a personas declarando 'Yo soy de Jehová', paralelo a la transformación de identidad de los llamados 'no pueblo mío'.

Jeremías 31:27 usa la misma metáfora de 'sembrar' para restaurar a Israel con personas y animales, una promesa paralela de repoblación.

Jeremías 32:38 repite la fórmula exacta del pacto 'Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios', reforzando la promesa de Oseas.

Ezequiel 11:20 repite la promesa del pacto: 'Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios', un paralelo directo con la promesa aquí.

Isaías 19:25 llama a Egipto y Asiria 'pueblo mío', extendiendo directamente la promesa de inclusión de Oseas a enemigos tradicionales.

2 Corintios 6:16 usa la fórmula del pacto: 'Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo', la misma promesa de restauración que Oseas 2:23.

Jeremías 30:22 repite la fórmula del pacto: 'Vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios', la misma relación restaurada prometida aquí.

Zacarías 10:6 promete misericordia y restauración para Judá y José, reflejando la piedad y reversión del juicio que se encuentra aquí.

Ezequiel 37:27 usa la misma declaración del pacto: 'Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo', la relación restaurada prometida aquí.

En Romanos 3:29, Pablo argumenta que Dios también es Dios de los gentiles, reflejando la promesa de Oseas de que 'No Pueblo' llega a ser Su pueblo.

Deuteronomio 26:17-19 registra la declaración del pacto de pertenencia mutua, que este versículo invierte y reaplica a los antes rechazados.

En Romanos 10:19, Pablo cita Deuteronomio sobre provocar a Israel mediante una 'no nación', paralelizando la idea de Oseas de que los gentiles lleguen a ser pueblo de Dios.

Romanos 11:30-32 explica cómo los gentiles recibieron misericordia mediante la desobediencia de Israel, haciendo eco del patrón de Oseas de misericordia sobre los no misericordiosos.

Colosenses 3:11 declara que no hay distinción entre judío y gentil, cumplimiento temático de que 'no pueblo' de Oseas llega a ser 'pueblo mío'.

Zacarías 14:16 presenta a naciones adorando a Dios cada año, mostrando el alcance global de la promesa de Oseas de incluir a los forasteros.

Malaquías 1:11 proclama que el nombre de Dios es grande entre las naciones, alineándose con la restauración inclusiva de la profecía de Oseas.

En Hechos 15:17, Jacobo cita a Amós acerca de los gentiles que buscan a Jehová, reflejando el mismo tema de inclusión gentil que Oseas 2:23.

Jeremías 16:19 tiene naciones confesando a Dios, haciendo eco de la inclusión de forasteros que llegan a ser pueblo de Dios en Oseas.

Zacarías 8:22 describe a muchas naciones buscando a Jehová, cumpliendo la amplia restauración de aquellos que una vez fueron rechazados.

Zacarías 2:11 hace eco de la inclusión de muchas naciones que serán pueblo de Dios, un cumplimiento paralelo de la reversión del pacto.