Romanos 15:6 llama a los creyentes a glorificar a Dios con una sola voz, la alabanza unificada que incluye la glorificación gentil mencionada en Romanos 15:9.

Romanos 15:7 ordena la aceptación mutua para la gloria de Dios, la aplicación práctica de la inclusión gentil que lleva a la glorificación en Romanos 15:9.

Romanos 1:21 describe a los gentiles que no glorifican a Dios, el resultado opuesto a la glorificación impulsada por la misericordia en Romanos 15:9.

Romanos 3:29 afirma que Dios también es Dios de los gentiles, la base teológica para la inclusión gentil que Pablo celebra en Romanos 15:9.

Romanos 14:11 cita a Isaías sobre que toda rodilla se doble, una profecía del AT sobre la adoración universal, que hace eco del tema de que todos los pueblos alaben a Dios en Romanos 15:9.

2 Samuel 22:50 es la fuente de la cita: David confiesa a Dios entre las naciones, prefigurando la alabanza de Cristo entre los gentiles.

Salmos 18:49 es la misma cita — David alaba a Dios entre los gentiles, lo cual Cristo cumple en Romanos 15:9.

Colosenses 3:11 elimina las barreras étnicas, declarando que Cristo es todo en todos, apoyando directamente por qué los gentiles ahora glorifican a Dios junto a los judíos.

1 Pedro 2:12 insta a una conducta tal que los gentiles glorifiquen a Dios, vinculándose directamente con el resultado de que los gentiles glorifiquen a Dios mencionado en Romanos 15:9.

Apocalipsis 7:9 muestra una multitud multiétnica alabando a Dios, cumpliendo la imagen de los gentiles glorificando a Dios de Romanos 15:9.

Deuteronomio 32:43 llama a las naciones a regocijarse con el pueblo de Dios — un llamado paralelo del AT para la alabanza gentil, citado luego en Romanos 15:10.

Apocalipsis 15:4 declara que todas las naciones adorarán a Dios, coincidiendo explícitamente con la alabanza gentil que Pablo cita en Romanos 15:9.

Hechos 13:48 informa que los gentiles glorificaban la palabra del Señor y creyeron, un ejemplo de la glorificación gentil que Pablo menciona.

Hechos 11:18 muestra a los creyentes judíos glorificando a Dios porque concedió arrepentimiento a los gentiles, cumpliendo la misma respuesta que Pablo describe en Romanos 15:9.

Hechos 10:11 registra la visión de Pedro del lienzo con animales inmundos, que abre la puerta a la inclusión de los gentiles, ilustrando directamente la misericordia que lleva a los gentiles a glorificar a Dios.

En Juan 10:16, Jesús habla de otras ovejas que no son de este redil, refiriéndose directamente a los gentiles siendo traídos a un solo rebaño.

En Lucas 2:32, Simeón declara a Jesús como luz para revelación a los gentiles, alineándose directamente con el mensaje de Pablo de que los gentiles alaben a Dios.

En Marcos 7:28, la fe de la mujer sirofenicia asegura la sanidad de su hija, ilustrando a una gentil recibiendo la misericordia de Jesús.

En Mateo 12:18, la profecía de Isaías sobre el Siervo que proclama justicia a los gentiles refleja directamente el tema de Pablo sobre Cristo entre los gentiles.

Mateo 10:5 instruye a los discípulos a evitar a los gentiles, en contraste directo con la inclusión y alabanza gentil central aquí.

Mateo 8:11 predice que muchos de oriente y occidente se unirán a los patriarcas en el reino, un claro paralelo neotestamentario a la alabanza de los gentiles aquí.

Malaquías 1:11 declara que el nombre de Dios es grande entre las naciones con ofrendas — una profecía directa de adoración gentil reflejada en este versículo.

Oseas 2:23 promete que 'No Pueblo Mío' se convierta en pueblo de Dios — una profecía clave del AT sobre la adopción gentil, apoyando directamente este tema de alabanza.

Salmos 57:9 dice explícitamente 'Te alabaré entre las naciones' — una promesa casi idéntica a la que Pablo cita en Romanos 15:9.

Salmos 86:15 describe a Dios como misericordioso y abundante en amor constante — la misericordia por la cual los gentiles alaban a Dios en Romanos 15:9.

Salmos 96:7 llama a todas las familias de los pueblos a dar gloria a Dios — paralelo a los gentiles glorificando a Dios en Romanos 15:9.

Salmos 98:3 dice que todos los confines de la tierra han visto la salvación de Dios — reforzando el alcance global de la alabanza en Romanos 15:9.

Salmos 113:3 llama a la alabanza desde el nacimiento del sol hasta su ocaso — alabanza universal similar a la de los gentiles alabando a Dios en Romanos 15:9.

En Isaías 11:10, las naciones se reúnen en torno a la raíz de Isaí — una profecía de los gentiles glorificando a Dios, que Pablo retoma.

En Isaías 42:6, el siervo es luz para los gentiles — apoyando directamente el punto de Pablo de que los gentiles glorifican a Dios.

En Isaías 42:10, toda la tierra es llamada a cantar alabanza — haciendo eco de la adoración universal que Pablo describe.

En Isaías 42:12, las islas deben dar gloria al Señor — coincidiendo con el tema de Pablo de los gentiles glorificando a Dios.

En Isaías 51:5, las naciones esperan la salvación de Dios — reforzando la esperanza gentil que Pablo menciona.

En Isaías 56:3, los extranjeros no son excluidos del pueblo de Dios — una promesa de inclusión gentil que Pablo ve cumplida.

En Isaías 60:3, las naciones vienen a la luz de Dios — una clara profecía de adoración gentil que se alinea con Romanos 15:9.

En Isaías 60:6, pastores de Seba traen alabanza al Señor — ilustrando a los gentiles glorificando a Dios como en Romanos.

Zacarías 8:20 predice que muchos pueblos vendrán a buscar al Señor — un paralelo directo a la alabanza gentil que Pablo destaca.

Filipenses 2:11 dice que toda lengua confiese a Cristo para gloria de Dios, haciendo eco de la confesión gentil que Pablo cita en Romanos 15:9.

En Lucas 14:23, el amo obliga a los de fuera a entrar al banquete, simbolizando la invitación de los gentiles al reino de Dios.

En 2 Corintios 1:20, todas las promesas de Dios son 'Sí' en Cristo, trayendo gloria, reforzando que la alabanza gentil cumple estas promesas.

Tito 2:11 declara que la gracia de Dios se manifiesta a todos los hombres, fundamentando la glorificación gentil a la que Pablo se refiere en Romanos 15:9.

Ezequiel 16:61 muestra a Dios trayendo otras naciones ('hermanas') a una relación de pacto, haciendo eco de la inclusión de los gentiles en la alabanza aquí.

Salmos 138:2 agradece a Dios por su amor constante y fidelidad — haciendo eco del tema de la misericordia en Romanos 15:9.

Salmos 117:2 engrandece el gran amor constante de Dios — el amor que impulsa la alabanza gentil en Romanos 15:9.

Salmos 115:1 dirige la gloria a Dios por su amor constante — similar a los gentiles glorificando a Dios por su misericordia en Romanos 15:9.

Salmos 100:5 declara que el amor constante de Dios perdura para siempre — la base de la misericordia por la cual los gentiles glorifican a Dios en Romanos 15:9.