Lucas 14:23
Y dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos á entrar, para que se llene mi casa.
Referencia cruzada
Lucas 24:29 usa el mismo verbo raro 'obligar' — los discípulos instan a Jesús a quedarse, reflejando la invitación urgente del señor.
En Hechos 9:15, Pablo es escogido como instrumento para llevar el evangelio a los gentiles, cumpliendo directamente el llamado de llenar la casa desde los caminos.
En 2 Timoteo 4:2, el encargo de Pablo de predicar con urgencia en toda ocasión refleja la insistencia del señor en obligar a los huéspedes.
En Colosenses 1:28, la meta universal de Pablo de presentar a todo hombre maduro en Cristo refleja el mandato del señor de traer a todos.
Efesios 2:11-22 explica que los gentiles, antes lejanos, son acercados por Cristo — la base teológica para obligarlos a entrar.
En 2 Corintios 5:20, el papel de embajador de Pablo y su ruego de reconciliación corresponde directamente al siervo que obliga a los huéspedes.
En 1 Corintios 9:19-23, la adaptabilidad de Pablo para ganar almas refleja el impulso urgente del señor de llenar la casa.
Romanos 15:9-12 cita profecías del AT de que los gentiles alabarán a Jehová — explica por qué el señor los obliga al banquete.
Hechos 28:28 declara la salvación enviada a los gentiles que oirán — cumpliendo el mandato del señor de traer gente de los caminos.
Hechos 26:18-20 muestra la comisión de Pablo de abrir ojos y convertir a los gentiles a Jehová — la misma misión de obligar a forasteros al reino.
En Hechos 22:22, el rechazo violento de la multitud a la misión gentil de Pablo contrasta fuertemente con el deseo del señor de llenar la casa con todos.
En Hechos 22:21, Jesús le dice a Pablo que será enviado lejos a los gentiles, reflejando el mandato de ir a los caminos y obligarlos.
En Hechos 18:6, Pablo se vuelve a los gentiles, actuando la decisión del señor de invitar a los de los caminos tras el rechazo inicial.
En Hechos 13:47, Pablo cita el mandato de ser luz a los gentiles, paralelando directamente la orden del señor de obligar a los forasteros a entrar.
En Hechos 11:18-21, la iglesia de Jerusalén acepta a los gentiles y el evangelio se extiende a los griegos, realizando la invitación a los caminos.
En Hechos 10:44-48, los gentiles reciben el Espíritu Santo y son bautizados, mostrando a Jehová obligando a forasteros al banquete.
En Mateo 28:19, el mandato de hacer discípulos a todas las naciones refleja el mismo llamado universal de traer gente de los caminos.
En Mateo 22:10, los siervos reúnen a todos, tanto malos como buenos — paralela la invitación sin distinción a los caminos aquí.
En Mateo 22:9, la misma parábola tiene siervos invitando desde las calles — un relato paralelo directo del llamado universal.
En Mateo 21:43, el reino se da a un nuevo pueblo — explica el giro de la parábola hacia los forasteros tras el rechazo de Israel.
En Malaquías 1:11, el nombre de Jehová es grande entre las naciones — esta profecía de adoración universal se alinea con el llamado de la parábola a todos.
En Isaías 66:20, los hermanos son traídos de todas las naciones a Jerusalén — refleja la reunión de personas en la casa del señor.
En Isaías 66:19, los sobrevivientes son enviados a declarar la gloria de Jehová entre las naciones — paralelo al siervo enviado a los caminos.
En Isaías 49:6, el Siervo es luz a las naciones — esta profecía del AT anticipa directamente el llamado universal en esta parábola.
Isaías 11:10 dice que la Raíz de Isaí atraerá a las naciones — la invitación a los forasteros en Lucas 14:23 cumple esta reunión de gentiles.
Mateo 8:11 predice que muchos del oriente y occidente cenarán con los patriarcas — paralelo directo a la casa del señor llena de forasteros.
Romanos 10:20 cita a Isaías sobre Jehová hallado por los que no lo buscaban — paralela al señor que obliga a forasteros a entrar.
Salmos 98:3 proclama la salvación de Dios hasta los confines de la tierra — el mandato de ir a los caminos y vallados en Lucas 14:23 cumple este alcance global.
Mateo 21:41 describe la viña dada a otros tras el rechazo de los labradores — paralela a los invitados del banquete reemplazados por forasteros.
Isaías 65:13 contrasta a los siervos de Jehová que comen con los rebeldes que pasan hambre — refleja la inclusión y exclusión de la parábola del banquete.
Isaías 27:13 describe a los exiliados que vuelven a adorar — el señor que obliga a los huéspedes de los caminos en Lucas 14:23 reúne a los dispersos.
Isaías 19:25 llama a Egipto y Asiria pueblo de Jehová — los invitados forzados en Lucas 14:23 también son forasteros inesperados traídos.