En Hechos 25:24, Festo recuerda este mismo grito: los judíos exigiendo la muerte de Pablo.

En Hechos 21:36, la misma multitud grita '¡Fuera con él!', una reacción casi idéntica a la que tuvo Pablo antes.

En Hechos 7:54-57, Esteban también enfrenta una turba furiosa que lo apedrea; ambas son respuestas hostiles al testimonio del evangelio.

Hechos 11:18 registra que la iglesia de Jerusalén glorificó a Dios por conceder arrepentimiento a los gentiles; en marcado contraste, la multitud aquí rechaza a Pablo por la misma razón.

Hechos 26:21 se refiere directamente a este mismo intento de matar a Pablo en el templo, proporcionando el contexto para el estallido de la multitud.

Hechos 26:20 describe a Pablo predicando arrepentimiento a los gentiles, el contenido que provocó la ira de la multitud en este versículo.

Hechos 26:17 revela la comisión de Dios de enviar a Pablo a los gentiles, la misma misión que provocó el violento rechazo de la multitud aquí.

En Hechos 24:5, esta misma hostilidad se formaliza: Tértulo acusa a Pablo de ser un agitador pestilente, haciendo eco de la demanda de muerte de la multitud.

Hechos 21:31 describe el mismo motín donde la turba intenta matar a Pablo; este es el contexto narrativo inmediato de los gritos en 22:22.

Hechos 17:6 registra que judíos en Tesalónica arrastraron a los compañeros de Pablo ante las autoridades; otra instancia de oposición judía a la predicación de Pablo.

Hechos 16:22 describe una turba en Filipos atacando a Pablo y a Silas; una violencia de turba paralela contra Pablo ocurre aquí en Jerusalén.

Hechos 10:28 explica la ley judía contra asociarse con gentiles; este trasfondo aclara por qué la multitud estalla cuando Pablo menciona su misión gentil.

Hechos 5:33 muestra al Sanhedrín queriendo matar a los apóstoles; la misma intención homicida de las autoridades religiosas judías aparece aquí contra Pablo.

En Juan 19:15, la multitud grita '¡Fuera con él! ¡Crucifícale!', una demanda paralela de ejecución.

En Lucas 23:18, la multitud clama '¡Fuera con este hombre!' contra Jesús, la misma fórmula de rechazo.

1 Tesalonicenses 2:16 menciona explícitamente que impiden a Pablo hablar a los gentiles, la razón precisa por la que esta multitud quiere matarlo.

Romanos 10:2 explica que Israel tiene celo por Dios, pero no según conocimiento, exactamente el celo equivocado que muestra esta multitud.

1 Corintios 4:13 dice que los apóstoles son tratados como la escoria del mundo; el grito '¡Fuera!' de esta multitud ejemplifica ese desprecio.

En Jeremías 26:8, el pueblo agarra a Jeremías y dice '¡Morirás!', un paralelo directo con el grito de la turba contra Pablo.

Marcos 15:14 tiene el mismo grito '¡Crucifícale!'; el rechazo de la multitud a Jesús refleja el rechazo a Pablo.

Mateo 27:23 muestra a la multitud gritando '¡Crucifícale!', un paralelo directo con la turba que exige la muerte de Pablo.

Jeremías 26:11 muestra un grito similar de sentencia de muerte contra un profeta por hablar la palabra de Dios, el mismo rechazo que enfrenta Pablo.