Hechos 17:6
Mas no hallándolos, trajeron á Jasón y á algunos hermanos á los gobernadores de la ciudad, dando voces: Estos que alborotan el mundo, también han venido acá;
Referencia cruzada
En Hechos 24:5, Tértulo acusa formalmente a Pablo de incitar sedición en todo el mundo, reflejando directamente la acusación de 'trastornar el mundo'.
En Hechos 21:28-31, la acusación de causar disturbios escala a un violento motín, continuando directamente el patrón de oposición de Hechos 17:6.
En Hechos 18:12, los judíos en Corinto atacan unánimemente a Pablo y lo llevan ante un tribunal, el mismo patrón de oposición que en Hechos 17:6.
En Hechos 16:20, la acusación contra Pablo y Silas era que alborotaban la ciudad, idéntica a la acusación en Hechos 17:6.
En Hechos 6:12, Esteban es arrestado de manera similar por una turba alborotada y llevado ante el concilio, en paralelo al arrastre de Jasón en Hechos 17:6.
En Hechos 16:19, Pablo y Silas fueron arrastrados ante los gobernantes en Filipos, el mismo patrón que el arrastre de Jasón en Hechos 17:6.
En Hechos 21:27, judíos de Asia incitan a una multitud contra Pablo, un ejemplo posterior del mismo patrón de acusación de la turba visto en Hechos 17:6.
En Hechos 28:22, los líderes judíos notan que la secta es universalmente opuesta, confirmando la reputación de causar trastorno de Hechos 17:6.
En Hechos 22:22, la exigencia de la multitud de matar a Pablo refleja la hostilidad en Hechos 17:6, mostrando la reacción extrema a su mensaje que trastorna el mundo.
En Hechos 18:13, Pablo es acusado de persuadir a los hombres a adorar a Dios contra la ley, una acusación similar de subversión que refuerza el patrón de Hechos 17:6.
En Amós 7:10, Amasías acusa a Amós de conspirar contra el rey, un paralelo directo a Pablo siendo acusado de trastornar el mundo.
En Lucas 23:5, Jesús es acusado de alborotar al pueblo, el mismo verbo griego (anastatoo) usado contra Pablo aquí.
En 1 Reyes 18:17, Acab acusa a Elías de perturbar a Israel, un paralelo directo a la acusación en Hechos 17:6 de que Pablo trastorna el mundo.
En Juan 19:12, Jesús es acusado de oponerse a César, una acusación política similar a 'trastornar el mundo' en Hechos 17:6, ambas usadas para incitar a las autoridades.
En Juan 12:19, los fariseos se quejan de que todo el mundo va tras Jesús, reflejando la misma hipérbole que 'trastornar el mundo' en Hechos 17:6.
En Lucas 23:2, los líderes judíos acusan a Jesús de subvertir la nación, un patrón idéntico de acusaciones políticas falsas como las que Pablo enfrenta en Hechos 17:6.
En Jeremías 38:4, los oficiales acusan a Jeremías de desmoralizar la ciudad, como la acusación en Hechos de que el equipo de Pablo trastorna el mundo; ambas son falsas acusaciones de desestabilizar la sociedad.
En Jeremías 38:2-4, los oficiales acusan a Jeremías de debilitar la moral, un profeta culpado de disturbios sociales, reflejando la acusación contra Pablo.
En Daniel 3:8, los caldeos acusan maliciosamente a los tres judíos, acusaciones falsas similares contra siervos fieles como en Hechos, donde Pablo es acusado de causar disturbios globales.
En Jeremías 15:10, Jeremías se lamenta de ser hombre de contienda, similar a Pablo siendo visto como alborotador que trastorna ciudades.
En Ester 3:8, Amán acusa a los judíos de tener leyes diferentes y ser desleales, una acusación contra un pueblo que causa problemas, como los seguidores de Pablo.
En Esdras 4:15, los enemigos acusan a los judíos de ser una ciudad rebelde, un patrón similar de un grupo acusado de sedición contra el reino.