Jeremías 15:10
¡Ay de mí, madre mía, que me has engendrado hombre de contienda y hombre de discordia á toda la tierra! Nunca les dí á logro, ni lo tomé de ellos; y todos me maldicen.
Referencia cruzada
En Jeremías 15:20, Dios contrasta esta queja con la promesa de hacer de Jeremías un muro fortificado, consuelo tras el lamento.
Jeremías 15:15 continúa el lamento, pidiendo a Dios que recuerde y vengue, el mismo clamor personal por vindicación.
Jeremías 15:19 es la respuesta de Dios: si Jeremías se arrepiente, será restaurado, la respuesta divina a su queja.
En Jeremías 20:14-18, Jeremías repite esta misma maldición sobre su nacimiento, el idéntico lamento.
En Jeremías 20:7, Jeremías se queja de que Dios lo engañó, otro lamento paralelo a su desesperación por haber nacido.
En Jeremías 1:18, Dios prometió antes hacer de Jeremías una ciudad fortificada, contrastando con su desesperación aquí.
Jeremías 45:3 registra el gemido de Baruc, reflejando el propio lamento de Jeremías de cansancio y dolor.
En Jeremías 1:19, Dios promete que los enemigos no prevalecerán, un contraste con el sentimiento de maldición de Jeremías.
En Jeremías 20:8, Jeremías dice que la palabra le trae oprobio, en paralelo a ser hombre de pleito y contienda.
1 Corintios 4:9-13 describe a los apóstoles como necios por Cristo, vituperados y perseguidos, paralelando el lamento de Jeremías de ser maldito y opuesto.
Hechos 19:25-28 retrata el motín de los plateros contra Pablo, un levantamiento público que refleja la experiencia de Jeremías como hombre de contienda.
Lucas 2:34 revela a Jesús como señal de contradicción; la profecía de Simeón refleja la vida de Jeremías como hombre de contienda, prefigurando el rechazo de Cristo.
En Mateo 10:21-23, Jesús advierte que los discípulos serán odiados, la misma oposición profética que Jeremías enfrentó de su propio pueblo.
En Ezequiel 3:7-9, Dios describe la terquedad de Israel y fortalece a Ezequiel, paralelando la experiencia de Jeremías con una audiencia endurecida y hostil.
En Ezequiel 2:7, Dios dice a Ezequiel que hable si oyen o no, similar a Jeremías, cuyas palabras causan contienda entre una audiencia rebelde.
En Ezequiel 2:6, Dios advierte a Ezequiel que no tema a un pueblo rebelde, la misma audiencia rebelde que Jeremías lamenta.
En Salmos 120:5, el salmista se lamenta de habitar entre pueblos hostiles, el mismo lamento de vivir entre gente contenciosa que Jeremías.
Job 3:1-26 también maldice el día de su nacimiento, un lamento paralelo de sufrimiento, aunque en circunstancias diferentes.
En 1 Reyes 22:8, Acab odia a Micaías por profetizar mal, similar a Jeremías, odiado por su mensaje de juicio.
En 1 Reyes 21:20, Acab llama a Elías su enemigo, así como Jeremías es visto como hombre de contienda.
En 1 Reyes 18:18, Elías se defiende como inocente, haciendo eco del lamento de Jeremías de ser inocente pero maldito.
En 1 Reyes 18:17, Acab llama a Elías 'turbador de Israel', la misma acusación que enfrenta Jeremías como hombre de contienda.
En Job 10:18, Job desea de nuevo haber muerto al nacer, el mismo lamento que el clamor inicial de Jeremías.
Job 3:11 pregunta por qué no murió al nacer, reflejando directamente el dolor de Jeremías por haber nacido para contienda.
En Job 3:3, Job maldice el día de su nacimiento, un lamento paralelo al clamor de Jeremías de haber nacido.
En Números 11:11, Moisés se queja a Dios por la carga de guiar a Israel. El lamento similar de Jeremías muestra parentesco con la lucha profética de Moisés.
Hechos 16:20-22 muestra a Pablo y Silas acusados de alborotar la ciudad, similar a Jeremías, hombre de contienda y pleito.
Hechos 17:6-8 describe a los acusadores de Pablo diciendo que trastorna el mundo, reflejando la queja de Jeremías de ser hombre de contienda.