Ezequiel 2:5 es el paralelo inmediato, afirmando la misma condición 'escuchen o dejen de escuchar'.

Ezequiel 3:17 define el rol de Ezequiel como centinela que debe advertir a Israel, añadiendo responsabilidad al mandato.

Ezequiel 3:10 amplía la comisión: Ezequiel debe recibir las palabras de Dios en su corazón antes de hablarlas.

Ezequiel 33:7 amplía el rol a atalaya, advirtiendo al pueblo, basándose en el encargo aquí.

Ezequiel 11:25 registra la obediencia del profeta al hablar todo lo que Jehová le mostró, cumpliendo el encargo.

Ezequiel 3:11 reitera la orden de hablar, escuchen o no, vinculándola específicamente a los exiliados.

Ezequiel 3:4 repite el mismo encargo: 'Habla mis palabras a ellos', reforzando el mandato profético.

En Ezequiel 11:5, el Espíritu manda a Ezequiel hablar un oráculo específico, aplicando el encargo general aquí.

Jeremías 1:7 es paralelo al encargo de Ezequiel: ambos profetas reciben la orden de hablar las palabras de Dios a pesar de su insuficiencia o el rechazo del pueblo.

Jeremías 1:17 repite el mismo llamado profético: levántate y habla todo lo que Dios mande, sin temor al pueblo.

Jeremías 26:2 da la misma orden: 'Diles todo lo que te mande; no omitas ni una palabra'.

2 Crónicas 18:13 tiene a Micaías jurando hablar solo lo que Dios dice, reflejando el encargo de Ezequiel.

Jeremías 42:21 muestra al pueblo negándose a obedecer el mensaje del profeta, reflejando la respuesta rebelde que Ezequiel debe esperar.

Jeremías 23:22 contrasta a los falsos profetas con los verdaderos que proclaman las palabras de Dios, paralelo al mandato de Ezequiel.

Jeremías 15:19 reafirma al profeta como boca de Dios, paralelo directo al llamado de Ezequiel a hablar las palabras de Dios.

Jeremías 1:8 promete presencia divina durante el encargo profético, complementando la orden de Ezequiel de hablar a pesar del rechazo.

Jeremías 15:10 lamenta la contienda y oposición del pueblo, el mismo contexto que Ezequiel enfrenta como audiencia rebelde.

Éxodo 6:29 instruye a Moisés a decir a Faraón todo lo que Dios dice, encargo similar de hablar plenamente.

Jonás 1:2 envía a un profeta a una ciudad malvada, paralelo al encargo de Ezequiel al Israel rebelde.

Jonás 3:2 repite el mandato de proclamar el mensaje que Dios da, aunque a una ciudad extranjera.

Mateo 28:20 extiende el encargo de enseñar todo lo que Cristo mandó, reflejando el deber del profeta de hablar las palabras de Dios.