Hechos 21:27
Y cuando estaban para acabarse los siete días, unos Judíos de Asia, como le vieron en el templo, alborotaron todo el pueblo y le echaron mano,
Referencia cruzada
En Hechos 6:12, los opositores alborotan a la multitud y arrestan a Esteban, un patrón paralelo de instigación judía que lleva al arresto de un líder cristiano.
En Hechos 26:21, Pablo relata este mismo evento —judíos lo arrestaron en el templo e intentaron matarlo— como parte de su defensa ante Agripa.
En Hechos 24:18, Pablo describe el mismo momento: fue hallado purificado en el templo sin alboroto, refutando la acusación de haber incitado a la multitud.
En Hechos 14:19, judíos de otras ciudades persuaden a las multitudes para apedrear a Pablo, idéntico a estos judíos de Asia que alborotan a la multitud de Jerusalén contra él.
En Hechos 17:13, judíos de Tesalónica incitan a las multitudes contra Pablo en Berea, reflejando a los judíos de Asia que alborotan a la multitud aquí.
En Hechos 7:57, un grito y ataque similar de la turba contra Esteban refleja la reacción violenta de la multitud contra Pablo aquí.
Hechos 24:11 proporciona la propia cronología y defensa de Pablo, mostrando que fue a adorar, contradiciendo la acusación de la turba.
Hechos 24:6 relata el mismo arresto de Pablo en el templo desde la perspectiva de los acusadores, formalizando la acusación.
En Hechos 4:3, los sacerdotes y saduceos arrestan a Pedro y Juan por predicar, otro caso de apóstoles arrestados por autoridades religiosas.
En Hechos 5:18, los apóstoles son arrestados y puestos en la cárcel pública, continuando el patrón de oposición oficial a la iglesia primitiva.
En Hechos 13:50, los judíos incitan a mujeres y hombres principales a provocar persecución contra Pablo, similar a la instigación de los judíos de Asia aquí.
En Hechos 17:5, judíos celosos forman una turba y alborotan la ciudad contra Pablo, un patrón consistente de oposición organizada.
En Hechos 17:6, violencia similar de la turba contra Pablo por judíos celosos en Tesalónica, mostrando un patrón recurrente de oposición.
En Hechos 18:12, los judíos atacan unidos a Pablo en Corinto, aunque lo llevan ante el tribunal en lugar de arrestarlo en el templo.
En Hechos 14:5, tanto gentiles como judíos intentan maltratar y apedrear a Pablo, reflejando la violencia de la turba iniciada aquí.
En Hechos 14:2, los judíos incrédulos incitan a los gentiles contra los hermanos, un método recurrente de oposición que enfrenta Pablo.
En Lucas 21:12, Jesús predice que sus seguidores serán arrestados y perseguidos, lo cual se cumple aquí cuando Pablo es arrestado en el templo.
Romanos 15:31 registra la oración de Pablo por liberación de los incrédulos en Judea, lo cual anticipa directamente el ataque aquí.
2 Corintios 6:5 enumera los motines entre los sufrimientos de Pablo; este incidente es un ejemplo específico de tal motín.
1 Tesalonicenses 2:16 describe la oposición judía que obstaculiza la misión gentil de Pablo, ejemplificada por este ataque de la multitud.