Hechos 14:19
Entonces sobrevinieron unos Judíos de Antioquía y de Iconio, que persuadieron á la multitud, y habiendo apedreado á Pablo, le sacaron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto.
Referencia cruzada
En Hechos 14:2, los judíos envenenan las mentes en Iconio — esta oposición lleva directamente a la lapidación en Listra.
En Hechos 14:21, Pablo regresa a Listra, Iconio y Antioquía — mostrando resiliencia tras ser apedreado y dado por muerto.
Hechos 7:58 relata la lapidación de Esteban con la aprobación de Saulo — ahora Pablo mismo es apedreado, reflejando el destino que él presenció.
Hechos 9:16 predice que Pablo sufrirá por el nombre de Jesús — esta lapidación cumple esa profecía de sufrimiento.
Hechos 13:45 registra a los mismos judíos de Antioquía oponiéndose a Pablo con envidia — ahora siguen a Listra para incitar la lapidación.
Hechos 13:50 describe a los judíos incitando persecución para expulsar a Pablo de Antioquía — aquí viajan a Listra para continuar la oposición.
Hechos 17:13 muestra a judíos de Tesalónica siguiendo a Pablo a Berea para alborotar a las multitudes — misma táctica de perseguir a Pablo para agitar oposición.
En Hechos 26:17, Dios promete librar a Pablo de su propio pueblo; la supervivencia a la lapidación demuestra esa liberación.
En Hechos 21:27, los judíos de Asia alborotan a la multitud y prenden a Pablo, asemejándose mucho al ataque de la lapidación.
En Hechos 9:23, los judíos conspiran para matar a Pablo en Damasco — patrón paralelo de persecución judía antes en su viaje.
En Hechos 15:26, Bernabé y Pablo son descritos como hombres que arriesgan su vida por Jesús — la lapidación ejemplifica ese riesgo.
En Hechos 20:19, Pablo resume sus pruebas por las maquinaciones de los judíos, abarcando directamente el incidente de la lapidación.
En Hechos 17:5, judíos celosos incitan a una turba contra Pablo, reflejando el patrón de instigación judía del incidente de la lapidación.
En Hechos 26:22, Pablo atribuye la ayuda de Dios por su continuo testimonio a pesar de ataques como esta lapidación.
En Hechos 16:19, Pablo es nuevamente agarrado y arrastrado por una turba, ahora por razones económicas — patrón similar de persecución física.
Hechos 22:20 registra la lapidación de Esteban — persecución paralela a la de Pablo aquí, ambos testigos muertos por opositores judíos.
En Hechos 18:12, los judíos atacan a Pablo mediante cargos legales ante Galión, un método diferente pero la misma oposición.
2 Corintios 11:23 menciona 'en muertes muchas veces' — la lapidación de Pablo en Hechos 14:19 es uno de esos múltiples encuentros con la muerte.
Mateo 27:20-25 muestra a líderes religiosos persuadiendo a la multitud para condenar a Jesús — manipulación similar que lleva a violencia contra el siervo de Dios aquí.
2 Corintios 4:10-12 explica que los sufrimientos cercanos a la muerte de Pablo muestran la vida de Jesús — su lapidación aquí es un ejemplo vívido de ese principio.
En 2 Corintios 11:25, Pablo menciona 'una vez fui apedreado' — refiriéndose directamente a este evento entre sus sufrimientos apostólicos.
2 Timoteo 3:11 menciona explícitamente las persecuciones en Listra — el mismo evento donde Pablo fue apedreado aquí.
Marcos 15:11-14 también registra a la multitud incitada a crucificar a Jesús — patrón paralelo de sufrimiento inocente por multitudes manipuladas.
En 1 Corintios 4:11, Pablo menciona ser 'golpeado' como una dificultad apostólica; la lapidación ejemplifica esto.
En 2 Corintios 11:26, Pablo enumera peligros de sus compatriotas judíos; esta lapidación es un caso específico de ese patrón.
En Mateo 23:34, Jesús predice que sus seguidores serán muertos y perseguidos de ciudad en ciudad — la lapidación de Pablo cumple esta advertencia.
En 1 Corintios 15:31, el 'cada día muero' de Pablo se vive aquí cuando es apedreado y dado por muerto.
Hebreos 11:37 menciona la lapidación entre los sufrimientos de los héroes del AT; la lapidación de Pablo lo coloca en esa línea de santos perseguidos.
En 1 Tesalonicenses 2:16, Pablo describe la oposición judía que obstaculiza su obra; esta lapidación ejemplifica su pecado y el juicio inminente.