Hechos 21:21 contiene el informe anterior de que Pablo enseña a los judíos a abandonar a Moisés, la misma acusación repetida en 21:28.

Hechos 6:13 muestra a testigos falsos acusando a Esteban de hablar contra el templo y la ley, el mismo patrón de falsa acusación contra Pablo.

Hechos 19:26-28 registra una acusación similar de socavar las prácticas religiosas, causando un motín en Efeso.

Hechos 24:5 repite la acusación de que Pablo alborota y lidera la secta de los nazarenos, formalizando la acusación.

Hechos 24:6 repite directamente la afirmación de aquí de que Pablo intentó profanar el templo, como parte de la acusación legal.

Hechos 24:18 registra la propia afirmación de Pablo de que fue purificado en el templo, contradiciendo directamente la acusación de profanación en 21:28.

Hechos 26:21 confirma que los judíos arrestaron a Pablo en el templo debido a esta acusación, el mismo evento desde la perspectiva de Pablo.

Hechos 6:11 registra una acusación falsa similar contra Esteban —hablar contra Moisés y Dios— reflejando la acusación aquí contra Pablo.

Hechos 17:6 muestra una acusación similar contra Pablo: 'estos que trastornan el mundo', reflejando las falsas acusaciones aquí.

Hechos 18:13 registra una acusación similar contra Pablo —persuadir a adorar a Dios contrario a la ley— haciendo eco de la acusación aquí.

Hechos 26:17 registra la promesa de Dios de rescatar a Pablo del pueblo judío —la misma hostilidad que ahora enfrenta de la turba judía.

Hechos 26:20 describe el mensaje real de Pablo de arrepentimiento a judíos y gentiles, refutando la acusación de que enseña contra el pueblo y la ley.

Hechos 6:14 añade que se decía que Esteban predijo que Jesús destruiría el templo, similar pero distinto a la acusación a Pablo de enseñar contra el lugar.

En Filipenses 1:12, Pablo dice que sus dificultades avanzan el evangelio —la misma perspectiva que trae a este arresto y su resultado final.

Gálatas 5:11 revela que la persecución de Pablo proviene de no predicar la circuncisión —la misma hostilidad contra su evangelio sin ley evidente en la acusación del templo.

En 2 Corintios 11:26, Pablo enumera peligros de parte de los judíos —la misma amenaza que ahora enfrenta en el templo.

En Romanos 10:2, Pablo describe a sus compatriotas judíos como celosos sin conocimiento —el mismo celo equivocado que impulsa la acusación aquí.

Mateo 27:23 muestra a la multitud gritando contra Jesús a pesar de que Pilato no halla mal en Él, en paralelo a la multitud que acusa a Pablo, siendo ambos inocentes.

Mateo 5:17 muestra a Jesús afirmando la Ley, contrastando con la acusación de que Pablo enseña contra la Ley. Destaca la falsedad de la acusación.