Gálatas 5:11
Y yo, hermanos, si aun predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución todavía? pues que quitado es el escándalo de la cruz.
Referencia cruzada
En Gálatas 6:17, las cicatrices de Pablo por persecución son prueba física de que sufre por la cruz, apoyando su afirmación en Gálatas 5:11.
En Gálatas 6:12, los falsos maestros promueven la circuncisión para evitar la persecución, confirmando que predicar la circuncisión elimina la ofensa de la cruz, como dice Pablo.
En Gálatas 2:3, Pablo nota que Tito no fue circuncidado, evidencia que apoya su afirmación de que no predica la circuncisión.
En Gálatas 2:18, Pablo dice que reconstruir lo que derribó (la circuncisión) lo hace transgresor, misma lógica que eliminar la ofensa de la cruz.
1 Corintios 15:30 pregunta '¿por qué estamos en peligro cada hora?', reflejando el riesgo diario que Pablo enfrenta por predicar la cruz.
En 1 Pedro 2:8, Cristo es llamado 'piedra de tropiezo', la misma ofensa que representa la cruz, causando rechazo.
2 Corintios 11:23-26 enumera golpes, prisiones y naufragios, evidencia concreta de la persecución que Pablo sufre por la cruz.
Isaías 8:14 llama al Mesías 'piedra de tropiezo', el mismo concepto que Pablo llama 'ofensa de la cruz' en Gálatas 5:11.
En 1 Corintios 1:23, Pablo explica que predicar a Cristo crucificado es tropiezo para los judíos, la misma 'ofensa de la cruz' que menciona aquí.
Romanos 9:33 cita a Isaías: 'piedra de tropiezo y roca de ofensa', vinculando directamente la ofensa de la cruz con la profecía del AT.
Romanos 9:32 dice que Israel tropezó en la 'piedra de tropiezo', la misma ofensa de la cruz que Pablo dice que desaparecería si predicara la circuncisión.
Hechos 22:22 muestra a la multitud pidiendo la muerte de Pablo al oír de su misión a los gentiles, ilustrando directamente la persecución que sufre por la cruz.
En Hechos 21:21, acusan a Pablo de enseñar contra la circuncisión, testimonio externo de que no la predica, en línea con su declaración.
En Hechos 15:19, el concilio de Jerusalén decide no cargar a los gentiles con la circuncisión, el mismo asunto que Pablo discute.
En Mateo 11:6, Jesús bendice a los que no se ofenden por él, vinculando directamente la ofensa hacia Jesús con la ofensa de la cruz.
En Hechos 16:3, Pablo circuncida a Timoteo por razones prácticas, un contraste aparente con Gálatas 5:11 que muestra flexibilidad estratégica, no predicar la circuncisión.
En 1 Tesalonicenses 2:16, los judíos impiden a Pablo hablar a los gentiles, ejemplo concreto de la persecución que enfrenta por predicar la cruz.
En Efesios 3:1, Pablo es prisionero por predicar a los gentiles, ilustrando la persecución que sufre por el evangelio sin circuncisión.