Mateo 3:16 describe el bautismo de Jesús con el Espíritu descendiendo, prefigurando la fórmula trinitaria.

Mateo 3:17 registra la voz del Padre en el bautismo de Jesús, mostrando la Trinidad presente, reflejada en el nombre trino.

Mateo 26:13 predice que el evangelio será proclamado en todo el mundo — la Gran Comisión es el mandato que asegura esa proclamación.

Mateo 9:37 destaca la abundante mies — la Gran Comisión luego manda a los obreros a ir a esa mies.

Mateo 10:1 registra a Jesús dando autoridad a los doce — la Gran Comisión extiende ese envío a todas las naciones con el hacer discípulos.

Hechos 2:39 extiende la promesa a 'todos los que están lejos', reflejando el aspecto de 'todas las naciones' de la Gran Comisión.

Marcos 16:15 registra la misma comisión: 'Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.'

Marcos 16:16 añade el resultado de la fe y el bautismo a la comisión, vinculando el bautismo directamente con la salvación.

Lucas 24:48 declara que los discípulos son testigos — el rol que subyace al mandato de ir y hacer discípulos a todas las naciones.

Hechos 1:8 expande la comisión con el poder del Espíritu Santo y una progresión geográfica, culminando 'hasta lo último de la tierra.'

Lucas 24:47 comisiona proclamar el arrepentimiento y el perdón a todas las naciones — contenido paralelo a hacer discípulos y bautizar.

Hechos 9:18 muestra el bautismo inmediato de Saúl tras su conversión, ejemplificando el mandato de bautizar a nuevos discípulos.

En Hechos 10:47, Pedro argumenta que los gentiles deben ser bautizados ya que tienen el Espíritu, extendiendo la Gran Comisión a todas las naciones.

En 2 Corintios 13:14, la bendición trinitaria refleja el nombre triple en este mandato bautismal — ambos invocan al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Hechos 13:46 muestra a Pablo volviéndose a los gentiles tras el rechazo judío, cumpliendo directamente el mandato de 'todas las naciones' de la Gran Comisión.

Hechos 13:47 cita a Isaías sobre ser luz a los gentiles, reflejando el alcance universal de la comisión a todas las naciones.

Hechos 16 muestra bautismos de familias de Lidia y el carcelero, ejemplos tempranos de la obediencia al mandato.

Hechos 28:28 declara que la salvación es enviada a los gentiles, cumpliendo el mandato de la Gran Comisión de hacer discípulos a todas las naciones.

Romanos 10:18 cita Salmos 19:4 para afirmar la proclamación mundial del evangelio, coincidiendo con el alcance universal de la Gran Comisión.

En Apocalipsis 1:4-6, el saludo viene del Padre, el Espíritu y el Hijo — una fórmula trinitaria paralela al nombre bautismal.

Isaías 42:1-4 profetiza al Siervo trayendo justicia a las naciones — una misión que los discípulos ahora cumplen haciendo discípulos a todas las naciones.

En Salmos 98:3, todos los confines de la tierra han visto la salvación de Dios — el alcance universal de la misión que Jesús da en Mateo 28:19.

En Salmos 98:2, Dios revela Su salvación a las naciones — la misma proclamación global que Mateo 28:19 ordena a los discípulos llevar a cabo.

En Salmos 22:28, se declara el dominio de Jehová sobre las naciones — la base para la comisión universal en Mateo 28:19.

Isaías 49:6 declara al Siervo como luz a las naciones para que la salvación llegue hasta los confines de la tierra — cumplido al ir los discípulos a todas las naciones en la comisión.

Isaías 52:10 dice que todas las naciones verán la salvación de Dios — la Gran Comisión es el medio por el cual esa visión se hace realidad.

En Salmos 22:27, todas las naciones adorarán a Jehová — la misión global que Jesús ordena en Mateo 28:19 de hacer discípulos a todas las naciones.

Colosenses 1:23 afirma que el evangelio ha sido proclamado a toda criatura, reflejando la misión global de la Gran Comisión.

Isaías 66:19 describe sobrevivientes enviados a declarar la gloria de Dios entre las naciones — un paralelo directo al envío de los discípulos a todas las naciones.

Hechos 14:21 informa que Pablo y Bernabé hicieron muchos discípulos, ejecutando directamente el mandato central de la Gran Comisión.

Hechos 18:8 registra fe y bautismo en Corinto, reflejando directamente el mandato de bautizar de la Gran Comisión.

Salmos 67:2 ora explícitamente para que el poder salvador de Dios sea conocido entre todas las naciones — prefigurando directamente la misión global de la Gran Comisión.

Salmos 96:3 manda declarar la gloria de Dios entre las naciones — un paralelo directo al llamado de la Gran Comisión de hacer discípulos a todas las naciones.

Romanos 16:26 habla del evangelio dado a conocer a todas las naciones para obediencia a la fe, alineándose con el alcance global de la Gran Comisión.

Hechos 8:16 registra bautismos solo en el nombre de Jesús, contrastando con la fórmula trinitaria completa ordenada aquí.

Zacarías 14:9 profetiza que Jehová será rey sobre toda la tierra — la Gran Comisión avanza ese reinado universal haciendo discípulos.

Tito 2:11 declara que la salvación ha aparecido 'para todos', afirmando la audiencia universal de la Gran Comisión.

Malaquías 1:11 predice que el nombre de Dios será grande entre las naciones — la Gran Comisión bautiza en ese nombre, cumpliendo esta profecía.

Marcos 13:10 declara que el evangelio debe ser proclamado a todas las naciones — un paralelo directo al mandato de la Gran Comisión de hacer discípulos a todas las naciones.

1 Timoteo 2:4 declara que Dios desea que todos sean salvos, dando la base teológica para discipular a todas las naciones.

Juan 5:23 manda honrar al Hijo igualmente que al Padre — la misma igualdad implícita en el nombre trino aquí.

Juan 10:30 declara la unidad del Padre y del Hijo — la misma unidad expresada en el nombre único del Dios trino aquí.

Efesios 4:5 menciona explícitamente 'un bautismo', refiriéndose al bautismo cristiano ordenado en la Gran Comisión.

Hechos 1:2 menciona los mandatos que Jesús dio a los apóstoles, los mismos que incluyen la Gran Comisión aquí.

Juan 14:26 presenta al Espíritu Santo enviado por el Padre — el mismo Espíritu nombrado junto al Padre y al Hijo en el bautismo aquí.

Juan 3:5 vincula el nuevo nacimiento con agua y Espíritu — el bautismo de la Gran Comisión se conecta con esa regeneración en el nombre trino.

Gálatas 3:27 describe el bautismo en Cristo como vestirse de Cristo, conectando con el mandato de bautizar de la Gran Comisión.

Romanos 6:3 explica el bautismo en la muerte de Cristo, añadiendo profundidad teológica al bautismo ordenado en la Gran Comisión.

Hechos 2:38 registra el llamado de Pedro a bautizarse en el nombre de Jesús, un cumplimiento temprano del mandato de bautismo en la Gran Comisión.

Juan 15:16 registra que Jesús escoge y designa discípulos para dar fruto, en paralelo al mandato de hacer discípulos aquí.

En Efesios 2:18, el acceso al Padre viene por el Hijo mediante el Espíritu — la misma estructura trina que se encuentra en la fórmula bautismal.

En 1 Corintios 12:4-6, el mismo patrón trino (Espíritu, Señor, Dios) aparece en los dones espirituales, reforzando el nombre triple en el bautismo.

1 Pedro 3:21 explica el bautismo como una apelación a Dios por una buena conciencia mediante la resurrección, dando profundidad teológica.

Colosenses 1:6 describe el evangelio dando fruto 'en todo el mundo', cumpliendo el alcance universal de la Gran Comisión.

Romanos 3:29 afirma que Dios es Dios de los gentiles, apoyando el alcance de 'todas las naciones' de la Gran Comisión.

Hechos 19:3-5 contrasta el bautismo de Juan con el bautismo cristiano en el nombre de Jesús, mostrando la práctica correcta.

Hechos 10:48 registra el bautismo 'en el nombre de Jesucristo', una fórmula variante del mandato trinitario.

Hechos 8:12-16 muestra a samaritanos bautizados en el nombre de Jesús pero recibiendo el Espíritu después, paralelamente al bautismo de la comisión con una recepción separada del Espíritu.

Hechos 2:41 describe 3,000 bautizados tras el sermón de Pedro, mostrando el resultado inmediato de obedecer el llamado al bautismo de la Gran Comisión.

En Génesis 1:26, el plural 'Hagamos' insinúa la Deidad trina, que se expresa plenamente en el nombre bautismal aquí.

Miqueas 4:2 describe muchas naciones viniendo a aprender los caminos de Dios — paralelo al mandato de enseñanza de la Gran Comisión, pero con naciones viniendo en lugar de ir.

Isaías 66:18 habla de Dios reuniendo a todas las naciones y lenguas — la comisión de discipular a las naciones refleja este propósito de reunión universal.

Isaías 60:3 predice que las naciones vendrán a la luz de Dios — tema paralelo de naciones encontrando la salvación, aunque la dirección difiere de salir.

En Números 6:27, poner el nombre de Dios sobre Israel prefigura el bautismo aquí, donde el nombre trino se pone sobre los discípulos.

En Números 6:24-27, la bendición triple invoca el nombre de Dios sobre Israel, prefigurando el nombre trino puesto sobre los creyentes en el bautismo.

En 1 Corintios 1:13-16, Pablo minimiza su propio papel bautizador, enfatizando el bautismo en el nombre de Cristo sobre los líderes humanos.

En Isaías 48:16, el hablante (el Mesías) se refiere a ser enviado por Jehová Dios y Su Espíritu — una distinción trina que paralela la fórmula bautismal.