En 1 Corintios 1:15, Pablo aclara que bautizó a pocos para evitar reclamos de bautismo en su nombre — el contexto inmediato de sus preguntas retóricas.

1 Corintios 6:20 afirma que fuisteis comprados por precio, conectando directamente con la pregunta de la crucifixión aquí — la muerte de Cristo compra a los creyentes.

En 1 Corintios 10:2, el bautismo 'en Moisés' prefigura el bautismo en Cristo — contrastando con el bautismo en el nombre de Pablo.

Tito 2:14 dice que Cristo se dio a sí mismo para redimirnos — reforzando que Cristo, no Pablo, es quien murió por nosotros.

Efesios 4:5 declara 'un Señor, una fe, un bautismo', reforzando directamente el argumento de Pablo aquí contra múltiples bautismos o señores.

En 2 Corintios 5:15, Cristo murió por todos — respondiendo directamente a la pregunta de Pablo '¿Fue crucificado Pablo por vosotros?' Solo la muerte de Cristo importa.

2 Corintios 5:15 explica que Cristo murió por todos para que vivamos para Él, profundizando el significado de 'crucificado por vosotros' aquí.

Romanos 14:9 dice que Cristo murió y vivió para ser Señor de todos, reforzando que Él solo es el Señor en cuyo nombre los creyentes son bautizados.

Hechos 19:5 registra el bautismo en el nombre del Señor Jesús — reforzando el objeto propio del bautismo.

Hechos 10:48 registra que se ordenó bautizar en el nombre de Jesús — el mismo patrón del bautismo propio que Pablo contrasta.

Hechos 2:38 ordena bautizar en el nombre de Jesús para perdón — oponiéndose directamente al bautismo en el nombre de Pablo.

Mateo 28:19 ordena bautizar en el nombre trino — estableciendo el nombre propio para el bautismo, no el de Pablo.

2 Corintios 4:5 hace eco de la negativa de Pablo a predicarse a sí mismo, paralelamente a su negación aquí de que fue crucificado por ellos.

Mateo 23:10 dice que tenéis un instructor, Cristo — haciendo eco del punto de Pablo de que Cristo no está dividido y solo a Él seguimos.

Hechos 8:16 muestra a creyentes bautizados solo en el nombre de Jesús, apoyando el punto de Pablo de que el bautismo es en Cristo, no en Pablo.

En 2 Corintios 11:4, Pablo advierte contra aceptar un Jesús o evangelio diferente, paralelamente a su desafío aquí de que solo Cristo fue crucificado por los creyentes.

Gálatas 1:7 reprende a quienes distorsionan el evangelio, haciendo eco del punto de Pablo aquí de que Cristo no está dividido y solo Su evangelio es verdadero.