Génesis 1:26
Y dijo Dios: Hagamos al hombre á nuestra imagen, conforme á nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra.
Referencia cruzada
Génesis 1:27 ejecuta el plan anunciado aquí — Dios crea a la humanidad a Su imagen, varón y hembra.
Génesis 3:22 repite directamente el plural 'nosotros' y 'como uno de nosotros', confirmando el consejo divino implícito en el decreto de creación original.
En Génesis 5:1, esta verdad de la creación se reitera como parte de la genealogía humana, enfatizando su papel fundamental.
Génesis 9:2 reafirma el dominio humano sobre los animales después del diluvio, haciendo eco del mandato de 'señorear' dado en la creación.
En Génesis 11:7, el mismo plural 'nosotros' del decreto de creación es reutilizado por Jehová para juzgar el orgullo humano, mostrando su autoridad soberana sobre la humanidad.
En Génesis 9:6, la prohibición del homicidio se basa en que los seres humanos fueron hechos a imagen de Jehová, invocando directamente este principio.
En Génesis 2:19, Dios trae los animales a Adán para que los nombre — el hombre ejerce dominio sobre la creación.
Génesis 9:3 amplía la provisión de plantas a todos los seres vivientes — extendiendo, no reemplazando, el dominio establecido aquí.
Santiago 3:9 argumenta que maldecir a los humanos está mal precisamente porque 'han sido hechos a semejanza de Dios' — citando directamente este versículo como fundamento.
En Santiago 3:7, el ser humano doma toda clase de animales — una demostración directa del dominio concedido a los portadores de la imagen.
Hebreos 2:6-9 aplica este dominio a Cristo — la autoridad de la humanidad sobre la creación se cumple y corona en Jesús.
Colosenses 3:10 dice que el nuevo ser se 'renueva en conocimiento conforme a la imagen del que lo creó' — lenguaje que refleja directamente este relato de la creación.
Colosenses 1:15 llama a Cristo 'la imagen del Dios invisible' — el portador supremo de la imagen al que apunta el patrón del Génesis.
Efesios 4:24 describe al nuevo ser como 'creado para ser semejante a Dios en justicia y santidad' — haciendo eco del diseño original de portar la imagen.
En 2 Corintios 4:4, Cristo es llamado 'la imagen de Dios' — la imagen perfecta y definitiva de la cual la imagen humana es un reflejo.
En 1 Corintios 11:7, Pablo aplica explícitamente la verdad de que el hombre es imagen de Dios a los roles de género en la adoración.
En Hechos 17:29, la advertencia contra la idolatría contrasta con que los humanos fueron hechos a imagen de Dios, enfatizando la trascendencia de Dios.
Isaías 64:8 suplica a Jehová como 'nuestro Padre' y 'nuestro Alfarero', usando directamente la imagen de la creación de barro para describir su relación con nosotros.
Salmos 100:3 identifica a Jehová como nuestro 'Hacedor', un título teológico directo derivado de la verdad fundamental de que Él creó a la humanidad.
Salmos 8:4-8 alaba a Dios por coronar a la humanidad con gloria y poner todo bajo sus pies — expandiendo directamente los temas de imagen y dominio.
En Lucas 3:38, Adán es llamado 'hijo de Dios' — la identidad relacional que corresponde a ser hecho a imagen y semejanza de Dios.
Juan 1:3 revela el 'nosotros' — el Verbo por quien todo fue hecho, aclarando quién participa en la creación.
En Salmos 8:6, David hace eco de este mandato: la humanidad coronada con gloria y con dominio sobre todas las obras de las manos de Dios.
Salmos 8:5 expande directamente esto — Dios corona a la humanidad con gloria y honor, poco menor que los seres celestiales.
En 2 Corintios 3:18, los creyentes están siendo transformados a la imagen de Cristo, basándose en la creación original a imagen de Dios.
En Isaías 6:8, Dios pregunta '¿Quién irá por nosotros?' — haciendo eco tanto del 'nosotros' deliberativo como del patrón de comisionamiento de la decisión creadora de Dios.
En Hechos 17:28, la afirmación de que somos linaje de Dios se alinea con haber sido creados a su semejanza.
En Jeremías 27:6, Dios concede a Nabucodonosor dominio sobre bestias y tierras, haciendo eco del mandato humano original.
En Isaías 45:12, Dios declara 'Yo hice la humanidad sobre ella' — recordando directamente el acto creador descrito en los capítulos iniciales de la Escritura.
En Salmos 139:14, David alaba a Dios por haber sido hecho tan temible y maravillosamente — reflexionando sobre la creación intencional de cada persona.