Juan 3:3 declara la necesidad de nacer de nuevo; el versículo 5 especifica 'nacido de agua y del Espíritu', una expansión directa.

Juan 3:11 continúa el discurso, enfatizando el testimonio sobre las cosas celestiales que Nicodemo no acepta.

Juan 3:12 contrasta las verdades terrenales y celestiales, basándose en la declaración anterior sobre nacer de agua y del Espíritu.

En Juan 1:13, los creyentes nacen 'no de sangre, ni de voluntad de carne, sino de Dios', describiendo el mismo nacimiento espiritual del que habla Jesús.

Juan 1:33 identifica a Jesús como el que bautiza con el Espíritu Santo, directamente relacionado con el papel del Espíritu en el nuevo nacimiento.

En Juan 6:53, Jesús usa la misma estructura de 'a menos que': comer Su carne es tan esencial para la vida como nacer de agua y del Espíritu.

Juan 13:8 repite la condición de 'a menos que': el lavamiento de Jesús es necesario para la comunión, similar a la necesidad del nuevo nacimiento para el reino.

Ezequiel 36:25-27 promete limpieza con agua y un nuevo Espíritu, un claro trasfondo del AT para la enseñanza de Jesús sobre nacer de agua y del Espíritu.

En Tito 3:4-7, Pablo describe ser salvos 'por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo', reflejando el lenguaje de agua y Espíritu de Jesús.

2 Tesalonicenses 2:13 vincula la salvación con la santificación por el Espíritu y la fe, el papel del Espíritu en el nuevo nacimiento aquí.

Efesios 2:4-10 describe ser vivificados con Cristo y salvos por gracia, el mismo nuevo nacimiento espiritual que permite entrar en el reino.

Gálatas 6:15 declara que solo la nueva creación importa, haciendo eco directo de la necesidad del nuevo nacimiento espiritual aquí.

En 2 Corintios 5:17, estar en Cristo hace una nueva creación, paralelo al nuevo nacimiento de agua y Espíritu aquí.

En 1 Corintios 6:11, los creyentes son 'lavados, santificados, justificados en el nombre de Jesús y por el Espíritu', coincidiendo con la limpieza de agua y Espíritu para entrar al reino.

En Hechos 2:38, Pedro vincula el arrepentimiento y el bautismo con recibir el Espíritu, haciendo eco directo del vínculo de Jesús entre agua y Espíritu aquí.

Mateo 28:19 ordena el bautismo en el nombre trino; el agua y el Espíritu del nuevo nacimiento se representan externamente en el bautismo cristiano.

Mateo 18:3 dice que debes volverte como niños para entrar, la misma transformación que Jesús llama nacer de nuevo.

Isaías 44:3 promete que Jehová derramará agua y Espíritu sobre los descendientes, una profecía del AT que prefigura el nuevo nacimiento en agua y Espíritu.

Lucas 11:13 promete que el Padre da el Espíritu Santo a quienes lo piden, paralelamente al papel del Espíritu en el nuevo nacimiento.

En Gálatas 4:29, el contraste entre el nacido según la carne y el nacido según el Espíritu refleja la distinción de Jesús aquí: dos tipos de nacimiento.

1 Pedro 1:23 describe haber nacido de nuevo por la palabra, reforzando la enseñanza de Jesús sobre el nuevo nacimiento espiritual.

1 Juan 5:1 relaciona la fe en Cristo con haber nacido de Dios, haciendo eco del nacimiento espiritual que Jesús requiere para entrar en el reino.

Mateo 7:21 también habla de entrar en el reino, pero enfatiza hacer la voluntad de Dios en lugar del nuevo nacimiento aquí; condiciones complementarias.

Mateo 3:11 contrasta el bautismo de agua de Juan con el bautismo del Espíritu de Jesús; conecta los dos elementos pero los separa, mientras que Juan 3:5 los combina.

1 Juan 2:29 vincula la vida justa con haber nacido de Dios, el mismo nuevo nacimiento que Jesús describe como nacer del Espíritu.

Marcos 10:23 destaca el obstáculo que las riquezas representan para entrar en el reino, contrastando con la necesidad universal del nuevo nacimiento espiritual.

Romanos 2:29 enfatiza la circuncisión interior por el Espíritu, paralela al papel del Espíritu en el nuevo nacimiento, aunque difiere en la imagen.

Romanos 14:17 define el reino como justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, el mismo Espíritu por el cual uno nace de nuevo para entrar.

Mateo 5:20 exige una justicia superior para entrar en el reino; el nuevo nacimiento en Juan 3:5 es cómo se produce esa justicia.