En Juan 3:3, este nacimiento de Dios se identifica como 'nacer de nuevo' y es necesario para ver el reino de Dios.

En Juan 3:5, este nacimiento divino se especifica más como nacer de agua y del Espíritu para entrar en el reino.

Juan 3:6-8 expande directamente sobre nacer del Espíritu — el mismo tema de 'nacido de Dios', contrastando carne y Espíritu.

Juan 8:33-41 contrasta la descendencia física con ser hijos de Dios, reforzando el punto de Juan 1:13 de que el nacimiento no es por sangre.

Juan 3:8 expande el misterio de nacer del Espíritu — el mismo nacimiento divino descrito aquí, enfatizando su soberanía invisible.

Juan 8:47 afirma que los que son de Dios oyen sus palabras — haciendo eco a la idea de que los hijos de Dios nacen de Él y le responden.

Juan 20:17 revela que los creyentes son hermanos de Jesús, compartiendo el mismo Padre — la relación familiar que resulta de nacer de Dios aquí.

Tito 3:5 describe la regeneración por la misericordia de Dios, no por obras — coincidiendo con la negación de la voluntad humana en nacer de Dios.

1 Juan 5:18 repite 'nacido de Dios' y añade protección divina del maligno, un beneficio del nacimiento en Juan 1:13.

1 Pedro 1:3 usa el lenguaje de 'nacer de nuevo', conectando con el 'nacido de Dios' de Juan 1:13 como base de la esperanza viva mediante la resurrección.

1 Pedro 1:23 especifica nacer de nuevo mediante simiente incorruptible, la palabra de Dios, haciendo eco al origen divino del nuevo nacimiento en Juan 1:13.

1 Juan 2:29 afirma que todo el que practica justicia ha nacido de Él — conectando directamente la vida justa con el nacimiento de Dios en Juan 1:13.

1 Juan 3:9 afirma directamente 'nacido de Dios' y lo relaciona con no practicar el pecado, ampliando la nueva naturaleza de Juan 1:13.

1 Juan 4:7 vincula 'nacido de Dios' con el amor, mostrando que el amor es la evidencia de este nacimiento divino mencionado en Juan 1:13.

1 Juan 5:1 equipara creer en Jesús con haber 'nacido de Dios', especificando el medio del nuevo nacimiento de Juan 1:13.

1 Juan 5:4 dice que todo el que ha nacido de Dios vence al mundo, revelando la victoria que resulta del nacimiento en Juan 1:13.

Mateo 3:9 advierte contra confiar en el linaje de Abraham, alineándose con la negación de Juan 1:13 del nacimiento por ascendencia humana.

Romanos 9:10-16 enfatiza la misericordia soberana de Dios sobre la voluntad humana — haciendo eco al 'nacido de Dios' aparte de deseos carnales.

Romanos 9:7-9 aclara que los hijos de Dios se definen por la promesa, no por descendencia física — apoyando directamente que el nuevo nacimiento no es del linaje humano.

En Efesios 2:8, la salvación es un don, no por obras — reflejando que el nuevo nacimiento no es de voluntad humana.

En Efesios 2:3, Pablo describe el estado natural como hijos de ira — lo opuesto a nacer de Dios.

En 2 Pedro 1:4, participantes de la naturaleza divina — un fuerte eco de nacer de Dios, escapando de la corrupción.

En Gálatas 3:26, Pablo basa la filiación en la fe — un paralelo a nacer de Dios, no de la voluntad humana.

Romanos 9:16 enfatiza que la salvación depende de la misericordia de Dios, no de la voluntad humana — coincidiendo exactamente con el nacimiento 'no de voluntad humana' aquí.

Romanos 9:8 señala lo mismo: los hijos de Dios no se definen por linaje físico sino por la promesa — reflejando el nacimiento 'no de sangre' aquí.

Filipenses 2:13 muestra a Dios obrando en los creyentes para querer y hacer — haciendo eco a la iniciativa divina en nacer de Dios, no por voluntad humana.

En Santiago 1:18, Dios nos engendró por la palabra de verdad, paralelamente al origen divino del nuevo nacimiento aquí.

En Filipenses 1:29, el creer es concedido — paralelo al nacimiento de Dios, no de voluntad humana.

En 1 Pedro 4:2, los creyentes viven para la voluntad de Dios, no para pasiones — consecuencia de haber nacido de Dios.

Romanos 9:1-5 enumera las bendiciones físicas de Israel — contrastando con la afirmación de Juan de que el verdadero nacimiento es espiritual, no por sangre.