Juan 3:12 contrasta cosas terrenales y celestiales; esta ilustración terrenal (el viento) es un paso hacia verdades más profundas.

Juan 1:13 describe nacer de Dios, no por voluntad humana, el mismo nacimiento espiritual que Jesús equipara con el Espíritu semejante al viento.

Eclesiastés 11:5 usa el mismo misterio del espíritu/viento para ilustrar la ignorancia humana de los caminos de Dios, paralelo directo a la analogía de Jesús sobre el Espíritu.

Ezequiel 37:9 tiene al profeta llamando al 'aliento' de los cuatro vientos para dar vida, prefigurando la obra vivificante del Espíritu que Jesús describe al nacer de nuevo.

Marcos 4:26-29, la parábola de la semilla que crece en secreto, paraleliza la obra invisible y autónoma del Espíritu en el nuevo nacimiento.

Hechos 2:2 describe la llegada del Espíritu con un sonido como de viento recio, la misma imagen del viento que Jesús usa para explicar la obra invisible del Espíritu.

1 Corintios 12:11 enfatiza la voluntad soberana del Espíritu al distribuir dones, reflejando la soberanía de 'sopla donde quiere' del Espíritu.

Job 37:10-13 muestra el control de Dios sobre el viento literal, reflejando el movimiento soberano del Espíritu en Juan 3:8.

Marcos 4:27 describe de manera similar un proceso natural misterioso (el crecimiento de la semilla) que el hombre no entiende, paralelizando la obra oculta del Espíritu.

Job 37:16 cuestiona el conocimiento humano de las obras de Dios, reflejando el misterio del viento/Espíritu en Juan 3:8.

Amós 4:13 describe a Dios como creador del viento, reforzando el origen divino y la soberanía de la obra del Espíritu descrita aquí.