Juan 3:3 es la 'cosa terrenal' a la que Jesús se refiere en Juan 3:12, la enseñanza sobre nacer de nuevo que Nicodemo lucha por creer.

Juan 3:5 especifica otra 'cosa terrenal': nacer de agua y del Espíritu, que Jesús dice que Nicodemo no acepta en Juan 3:12.

Juan 3:8 da la analogía del viento — una 'cosa terrenal' que Nicodemo no comprende, y que Juan 3:12 menciona como base para verdades mayores.

Juan 3:13-17 presenta las verdades celestiales a las que Jesús se refiere: el Hijo del Hombre desciende, es levantado y ofrece vida eterna.

Juan 3:31-36 amplía el contraste: el que viene del cielo habla palabras de Dios y da vida eterna, reforzando el punto de Jesús sobre las cosas celestiales.

Juan 1:1-14 revela que el Verbo se hizo carne — la máxima cosa celestial de la que Jesús habla, fundamentando su autoridad para declarar verdades divinas.

1 Timoteo 3:16 resume el misterio de la piedad — Cristo encarnado y exaltado — que es la verdad celestial que Jesús dice que no puede ser creída.

1 Corintios 15:47 distingue al hombre terrenal del hombre celestial — subrayando el origen celestial de Jesús que le permite hablar de cosas celestiales.

En Romanos 10:6, Pablo argumenta que la fe no requiere ascender al cielo porque Cristo ha descendido — reforzando el punto de Jesús sobre la revelación celestial de arriba.

1 Corintios 2:7-9 describe la sabiduría oculta de Dios revelada por el Espíritu, similar al punto de Jesús de que las verdades celestiales requieren fe más allá del entendimiento terrenal.

1 Corintios 3:1 contrasta lo mundano y lo espiritual, similar al contraste de Juan 3:12 entre lo terrenal y lo celestial — incapacidad de recibir revelación más profunda.

1 Corintios 3:2 habla de leche, no de alimento sólido — paralelismo con la idea de Juan 3:12 de que la incredulidad en lo terrenal impide entender lo celestial.

En Hebreos 5:11, el autor lamenta el oído lento, reflejando la frustración de Jesús porque Nicodemo no cree en cosas terrenales, y mucho menos en celestiales.